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不 要 为 作 恶 的 , 心 怀 不 平 .....

本文发表在 rolia.net 枫下论坛诗 篇 37 篇

37:1 ( 大 卫 的 诗 。 ) 不 要 为 作 恶 的 , 心 怀 不 平 , 也 不 要 向 那 行 不 义 的 , 生 出 嫉 妒 。
37:2 因 为 他 们 如 草 快 被 割 下 , 又 如 青 菜 快 要 枯 干 。
37:3 你 当 倚 靠 耶 和 华 而 行 善 。 住 在 地 上 , 以 他 的 信 实 为 粮 。
37:4 又 要 以 耶 和 华 为 乐 。 他 就 将 你 心 里 所 求 的 赐 给 你 。
37:5 当 将 你 的 事 交 托 耶 和 华 , 并 倚 靠 他 , 他 就 必 成 全 。
37:6 他 要 使 你 的 公 义 , 如 光 发 出 , 使 你 的 公 平 , 明 如 正 午 。
37:7 你 当 默 然 倚 靠 耶 和 华 , 耐 性 等 候 他 。 不 要 因 那 道 路 通 达 的 , 和 那 恶 谋 成 就 的 , 心 怀 不 平 。
37:8 当 止 住 怒 气 , 离 弃 忿 怒 。 不 要 心 怀 不 平 , 以 致 作 恶 。
37:9 因 为 作 恶 的 , 必 被 剪 除 。 惟 有 等 候 耶 和 华 的 , 必 承 受 地 土 。
37:10 还 有 片 时 , 恶 人 要 归 于 无 有 。 你 就 是 细 察 他 的 住 处 , 也 要 归 于 无 有 。
37:11 但 谦 卑 人 必 承 受 地 土 , 以 丰 盛 的 平 安 为 乐 。
37:12 恶 人 设 谋 害 义 人 , 又 向 他 咬 牙 。
37:13 主 要 笑 他 , 因 见 他 受 罚 的 日 子 将 要 来 到 。
37:14 恶 人 已 经 弓 上 弦 , 刀 出 鞘 , 要 打 倒 困 苦 穷 乏 的 人 , 要 杀 害 行 动 正 直 的 人 。
37:15 他 们 的 刀 , 必 刺 入 自 己 的 心 , 他 们 的 弓 , 必 被 折 断 。
37:16 一 个 义 人 所 有 的 虽 少 , 强 过 许 多 恶 人 的 富 余 。
37:17 因 为 恶 人 的 膀 臂 , 必 被 折 断 。 但 耶 和 华 是 扶 持 义 人 。
37:18 耶 和 华 知 道 完 全 人 的 日 子 。 他 们 的 产 业 , 要 存 到 永 远 。
37:19 他 们 在 急 难 的 时 候 , 不 至 羞 愧 , 在 饥 荒 的 日 子 , 必 得 饱 足 。
37:20 恶 人 却 要 灭 亡 。 耶 和 华 的 仇 敌 , 要 像 羊 羔 的 脂 油 。 ( 或 作 像 草 地 的 华 美 ) 他 们 要 消 灭 , 要 如 烟 消 灭 。
37:21 恶 人 借 贷 而 不 偿 还 。 义 人 却 恩 待 人 , 并 且 施 舍 。
37:22 蒙 耶 和 华 赐 福 的 , 必 承 受 地 土 。 被 他 咒 诅 的 , 必 被 剪 除 。
37:23 义 人 的 脚 步 , 被 耶 和 华 立 定 。 他 的 道 路 , 耶 和 华 也 喜 爱 。
37:24 他 虽 失 脚 , 也 不 至 全 身 仆 倒 。 因 为 耶 和 华 用 手 搀 扶 他 。 ( 或 作 搀 扶 他 的 手 )
37:25 我 从 前 年 幼 , 现 在 年 老 , 却 未 见 过 义 人 被 弃 。 也 未 见 过 他 的 后 裔 讨 饭 。
37:26 他 终 日 恩 待 人 , 借 给 人 。 他 的 后 裔 也 蒙 福 。
37:27 你 当 离 恶 行 善 , 就 可 永 远 安 居 。
37:28 因 为 耶 和 华 喜 爱 公 平 , 不 撇 弃 他 的 圣 民 。 他 们 永 蒙 保 佑 。 但 恶 人 的 后 裔 , 必 被 剪 除 。
37:29 义 人 必 承 受 地 土 , 永 居 其 上 。
37:30 义 人 的 口 谈 论 智 慧 , 他 的 舌 头 讲 说 公 平 。
37:31 神 的 律 法 在 他 心 里 。 他 的 脚 总 不 滑 跌 。
37:32 恶 人 窥 探 义 人 , 想 要 杀 他 。
37:33 耶 和 华 必 不 撇 他 在 恶 人 手 中 , 当 审 判 的 时 候 , 也 不 定 他 的 罪 。
37:34 你 当 等 候 耶 和 华 , 遵 守 他 的 道 , 他 就 抬 举 你 , 使 你 承 受 地 土 。 恶 人 被 剪 除 的 时 候 , 你 必 看 见 。
37:35 我 见 过 恶 人 大 有 势 力 , 好 像 一 根 青 翠 树 在 本 土 生 发 。
37:36 有 人 从 那 里 经 过 , 不 料 , 他 没 有 了 。 我 也 寻 找 他 , 却 寻 不 着 。
37:37 你 要 细 察 那 完 全 人 , 观 看 那 正 直 人 。 因 为 和 平 人 有 好 结 局 。
37:38 至 于 犯 法 的 人 , 必 一 同 灭 绝 。 恶 人 终 必 剪 除 。
37:39 但 义 人 得 救 , 是 由 于 耶 和 华 。 他 在 患 难 时 作 他 们 的 营 寨 。
37:40 耶 和 华 帮 助 他 们 , 解 救 他 们 。 他 解 救 他 们 脱 离 恶 人 , 把 他 们 救 出 来 , 因 为 他 们 投 靠 他 。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 佛教徒,基督教徒,道德论者,谁能来解释一下,为什么善人英年早逝,恶人享尽富贵?现实世界里的情况为什么与经论教义道德因果所说的截然相反?
    • 佛教的因果律,也就是我们俗话说的“种豆得豆,种瓜得瓜”。我们种了一颗白豆的种子(善因),自然也就有了结出白果的因(善因)。因为没有善因根本就不可能有善果。然而是不是我们种了白豆的种子,就一定能得到白果呢?不一定,
      因为还要看其他的因缘,比如说是否施肥了,土壤是否除虫了,阳光是否充足等等,因缘具足,自然白果到手,要不然有可能晚点结果,或者还未结果已经胎死腹中。这些都符合因果律。

      比如说我每天锻炼身体,同时每天酗酒、熬夜、抽烟,以致我身体越来越糟,这能是锻炼身体的过错吗?

      同样,善人英年早逝,恶人享尽富贵也是同一个道理。善人行善自然种下了得善果的因(注意这个因很重要,没有因根本就没有可能结果),但是如果善人不注意休息,熬夜抽烟等等,也就是其他的因缘不具足,那么熬夜抽烟所造成的恶果有可能会在善果之前成熟。

      同时不要忘了,佛教的因果律是建立在轮回的基础上,即便是此生善果还没有成熟,此生所累积的善业也会给后世带来无尽的利益。

      愿天下所有善人永享安乐,愿天下所有恶人远离恶业,离苦得乐
      • 偶觉得你这个回答很不专业啊,偶看过关于这个问题的佛学答案: 佛教因果有时叫三世因果,今世修善,没准三世见果。从这个角度讲,早死还早脱生?------最后一句是我自己的理解,看着很不像话
        • 更不像话的是,有些人修善受苦还没有好的命运,难道是他们前世作孽? 因果律我有太多疑问,恶人享尽富贵,看来是前世修善的结果?还有信佛的解释,像残疾人,是上世作孽的结果,而且今世好像如何修,也成不了佛的
          • 说些实际的,或者不太好听的,我们说我们行善,到底一天24小时中我们有多少时间真正的在用来行善?我今天花了2个小时帮人搬家,然后在公车上让了一个座,晚上在网上帮5个人解决了电脑问题,最后请新来的朋友吃了一顿饭。。。
            今天我行善够多了吧?但是一共花了我多长时间?6个小时?那剩下的时间我在干什么?要么行恶业,或者无计业(不善不恶)。每天花了4分之1时间善业的凭什么一定要比其他的成熟的早?

            像残疾人,是上世作孽的结果,而且今世好像如何修,也成不了佛的
            >> 这岂不是说佛祖有歧视吗?呵呵。不可能的事。
            • 我一时找不到那个连接了,但是由你的因果律,终生残疾的“因”是什么呢?
              • 如果你要问一出生就残疾的,那很大程度是以前的恶业所造成的,包括上世以及再上世等等。
            • 哦,原来您做善事是用时间来计算和积累的,长见识长见识!这么功利的行善这么功利的修行有用吗?亏你还自称皈依佛门呢!
              • 我只是用时间来举例说明,在日常生活中我们大大大大部分时间是用在行恶业或者无记业,而偶尔的行善以后我们就期待立刻有善报,我们的贪心可真大啊。。。
        • 不一定一定要等到三世才见果。正是因为因果律,所有每做一件事必然会导致一个结果,行善得善因结善果,行恶得恶因结恶果。具体什么时候成熟,完全要看其他因缘的成熟。一片树叶从树上落下,重力是主因,
          但是要花多长时间掉到地上,其间的风向、周围的活动、包括我在边上打了一个喷嚏,都会对他产生影响。

          如果每件事一定要在什么时候发生,这是宿命论,不是因果律。

          我是初学,因此我的见解有错误肯定是在所难免的,不专业也是自然的。(这也没有离开因果律,呵呵)
          • 我觉得学佛只有一个字“苦”, 而这“苦”是为了今世以后的所谓极乐,我想这是为什么佛教历史悠久,可是信徒远没有基督教多, 人们知苦而退吗,而且佛徒里有相当一部份是因为相信今世因果才信佛,如果都明白三世因果,可能人数还要少
            • 在佛教徒眼里,有轮回就是苦。不是因为学了佛才苦,而是事实如此。不能因为世人知苦而退,为了迎合世人的口味,就改变了佛教的教义。有人改的,国内很多“大气功师”都说自己是佛教气功,但是那是佛法吗?
              • 佛教认不认为“今世”是苦呢? 而有多少认为今世是"苦”呢?如果今世就是苦,我觉得苦点还比不苦好
                • 只要有今世、上世、后世就是苦,这也就为什么要成为佛教徒的原因,摆脱这种轮回的痛苦。
                  • 我想说的是,90%的都不认为“苦”,我认为这是佛教难以壮大的主要原因。我也是最近比较了一下基督教与佛教的发展,佛教要慢得多,虽然根植在人口众多的亚洲
                    • 像李叔同这样的佛徒,实际上为人景仰主要还是作为文人雅世,而且人们敬他为“佛”主要是因为他作为佛徒的“成功”,起作用的多为世俗的眼光, 并非真的因“佛”字而起,不信问“李叔同”无人不知,问他修的那一戒,鲜有人知
                      • 学佛是为了像李叔同那样出名吗?
                        • 我讲的是他为什么出名,不是想不想的事
                        • 我敬重弘一法师是因为他弘扬了律宗,并且以身作则,持戒十分的严谨,不是因为他出家前是否出名。我相信很多佛教徒和我的观点一样,我们学佛是为了解脱,为了利益众生,而不是为了为人景仰。
                    • 基督教给教徒更多的是安慰,佛教给人更多的是鞭策,相比之下,人们好像更容易接受前者(虽然我本人更难信基督)。
                      • 在中国,“一切向钱看”与基督教,似乎前者更有市场,这能说明什么?除了能说明人们道德逐渐沦丧以外,能指望基督教改变教义去与“一切向钱看”比较吗?
                        • 那还是说全世界吧,不要光提中国,世风日下,世界末日的说法存在了不少于几时年了,可是我感觉世界在前进,世风好像这么“日下”了很多年了,人们真的越来越“苦”了吗?
                          • 世界再怎么进步,生、老、病、死这些释迦牟尼佛祖出家前观察到的痛苦到现在还存在,世界再发展1千年,我相信生、老、病、死还是会存在,只要这些存在,就是痛苦,或者说就是佛教徒眼中的痛苦。
                          • 现在人比以前的人快乐吗?
                          • 一个人快乐与否完全在于心,一念天堂一念地狱,对于乐观的人晴天舒服,雨天凉天
                    • 这也就是为什么大部分还是众生还是众生的原因。如果为了吸引更多的教徒,佛教改变“轮回皆苦”的教义,最后教徒是多了,但是他们还是真正的佛教徒吗?这个“教义”能引领他们解脱轮回的痛苦吗?
                      • 轮回的“痛苦”是什么呢?总不能说你虽然很快乐,可是我认为你很苦这样的话吧?
                        • 从佛教角度来说,痛苦有:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽盛苦这八种。比较容易理解的或者说体会比较深的就是生苦、老苦、病苦、死苦
    • 中年丧妻,缺吃少眠,生活无规律,健康大敌
    • 英年早逝,是去见上帝去了,是幸福的。肉身走了,但是你会再生的,再生的时候就是见到上帝的时候。。。
    • 好人有长寿的,恶人有短命的。就看你注意不注意。
      • 错的。。
    • 能断善恶,楼主是谁啊?
    • 没有义人,一个也没有。
    • 不 要 为 作 恶 的 , 心 怀 不 平 .....
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛诗 篇 37 篇

      37:1 ( 大 卫 的 诗 。 ) 不 要 为 作 恶 的 , 心 怀 不 平 , 也 不 要 向 那 行 不 义 的 , 生 出 嫉 妒 。
      37:2 因 为 他 们 如 草 快 被 割 下 , 又 如 青 菜 快 要 枯 干 。
      37:3 你 当 倚 靠 耶 和 华 而 行 善 。 住 在 地 上 , 以 他 的 信 实 为 粮 。
      37:4 又 要 以 耶 和 华 为 乐 。 他 就 将 你 心 里 所 求 的 赐 给 你 。
      37:5 当 将 你 的 事 交 托 耶 和 华 , 并 倚 靠 他 , 他 就 必 成 全 。
      37:6 他 要 使 你 的 公 义 , 如 光 发 出 , 使 你 的 公 平 , 明 如 正 午 。
      37:7 你 当 默 然 倚 靠 耶 和 华 , 耐 性 等 候 他 。 不 要 因 那 道 路 通 达 的 , 和 那 恶 谋 成 就 的 , 心 怀 不 平 。
      37:8 当 止 住 怒 气 , 离 弃 忿 怒 。 不 要 心 怀 不 平 , 以 致 作 恶 。
      37:9 因 为 作 恶 的 , 必 被 剪 除 。 惟 有 等 候 耶 和 华 的 , 必 承 受 地 土 。
      37:10 还 有 片 时 , 恶 人 要 归 于 无 有 。 你 就 是 细 察 他 的 住 处 , 也 要 归 于 无 有 。
      37:11 但 谦 卑 人 必 承 受 地 土 , 以 丰 盛 的 平 安 为 乐 。
      37:12 恶 人 设 谋 害 义 人 , 又 向 他 咬 牙 。
      37:13 主 要 笑 他 , 因 见 他 受 罚 的 日 子 将 要 来 到 。
      37:14 恶 人 已 经 弓 上 弦 , 刀 出 鞘 , 要 打 倒 困 苦 穷 乏 的 人 , 要 杀 害 行 动 正 直 的 人 。
      37:15 他 们 的 刀 , 必 刺 入 自 己 的 心 , 他 们 的 弓 , 必 被 折 断 。
      37:16 一 个 义 人 所 有 的 虽 少 , 强 过 许 多 恶 人 的 富 余 。
      37:17 因 为 恶 人 的 膀 臂 , 必 被 折 断 。 但 耶 和 华 是 扶 持 义 人 。
      37:18 耶 和 华 知 道 完 全 人 的 日 子 。 他 们 的 产 业 , 要 存 到 永 远 。
      37:19 他 们 在 急 难 的 时 候 , 不 至 羞 愧 , 在 饥 荒 的 日 子 , 必 得 饱 足 。
      37:20 恶 人 却 要 灭 亡 。 耶 和 华 的 仇 敌 , 要 像 羊 羔 的 脂 油 。 ( 或 作 像 草 地 的 华 美 ) 他 们 要 消 灭 , 要 如 烟 消 灭 。
      37:21 恶 人 借 贷 而 不 偿 还 。 义 人 却 恩 待 人 , 并 且 施 舍 。
      37:22 蒙 耶 和 华 赐 福 的 , 必 承 受 地 土 。 被 他 咒 诅 的 , 必 被 剪 除 。
      37:23 义 人 的 脚 步 , 被 耶 和 华 立 定 。 他 的 道 路 , 耶 和 华 也 喜 爱 。
      37:24 他 虽 失 脚 , 也 不 至 全 身 仆 倒 。 因 为 耶 和 华 用 手 搀 扶 他 。 ( 或 作 搀 扶 他 的 手 )
      37:25 我 从 前 年 幼 , 现 在 年 老 , 却 未 见 过 义 人 被 弃 。 也 未 见 过 他 的 后 裔 讨 饭 。
      37:26 他 终 日 恩 待 人 , 借 给 人 。 他 的 后 裔 也 蒙 福 。
      37:27 你 当 离 恶 行 善 , 就 可 永 远 安 居 。
      37:28 因 为 耶 和 华 喜 爱 公 平 , 不 撇 弃 他 的 圣 民 。 他 们 永 蒙 保 佑 。 但 恶 人 的 后 裔 , 必 被 剪 除 。
      37:29 义 人 必 承 受 地 土 , 永 居 其 上 。
      37:30 义 人 的 口 谈 论 智 慧 , 他 的 舌 头 讲 说 公 平 。
      37:31 神 的 律 法 在 他 心 里 。 他 的 脚 总 不 滑 跌 。
      37:32 恶 人 窥 探 义 人 , 想 要 杀 他 。
      37:33 耶 和 华 必 不 撇 他 在 恶 人 手 中 , 当 审 判 的 时 候 , 也 不 定 他 的 罪 。
      37:34 你 当 等 候 耶 和 华 , 遵 守 他 的 道 , 他 就 抬 举 你 , 使 你 承 受 地 土 。 恶 人 被 剪 除 的 时 候 , 你 必 看 见 。
      37:35 我 见 过 恶 人 大 有 势 力 , 好 像 一 根 青 翠 树 在 本 土 生 发 。
      37:36 有 人 从 那 里 经 过 , 不 料 , 他 没 有 了 。 我 也 寻 找 他 , 却 寻 不 着 。
      37:37 你 要 细 察 那 完 全 人 , 观 看 那 正 直 人 。 因 为 和 平 人 有 好 结 局 。
      37:38 至 于 犯 法 的 人 , 必 一 同 灭 绝 。 恶 人 终 必 剪 除 。
      37:39 但 义 人 得 救 , 是 由 于 耶 和 华 。 他 在 患 难 时 作 他 们 的 营 寨 。
      37:40 耶 和 华 帮 助 他 们 , 解 救 他 们 。 他 解 救 他 们 脱 离 恶 人 , 把 他 们 救 出 来 , 因 为 他 们 投 靠 他 。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 学佛最大的感悟就是这如同万有引力定律的因果定律,种善因得善果,恶因得恶果,不能只看今世的,还要看过去世,未来世。
      1、早逝未必是坏事。在六道轮回中,我们这个娑婆世界,有很多痛苦,“业不重不生娑婆”,生在这个世界中,是因了过去世的种种因缘而来,缘尽了就走了,死后有两种情况,一种是提升,可能是往生天道或净土,一种是堕落,就是投生恶鬼,地狱,或畜生道。具体去哪,就要看过去世现在世造的业决定的,早逝如果能提升就是好事。

      2、在因果定律之下佛教最根本的还是缘起性空,一切如流水如梦幻,过去种瓜得的瓜,吃完也就空了。究竟来说没有善人恶人之分,恶人善人都是因缘凑合产生的现象,恶人止恶修善也能成善人,善人作恶即为恶人,恶人善人都具不生不灭的佛性,只要止恶修善,就能不断提升自己。

      3、身体虚弱,天生有残疾的人当然是因为过去世造的杀业比较重,以我一个有残疾的朋友为例,显然就是前世造的杀业多,才感致今生腿部的残疾,他说自己小时候喜欢杀一些小动物,这样的“喜欢”显然是前世培养的,否则其他人怎么就没有这样的爱好。
    • 因为好人总是从别人的角度想问题,不愿意为难别人,多半委屈自己;即使实在难受也憋在心里不忍心说出伤害人的话,所以不管是精神上还是肉体上都受伤很多;
      而坏人只要自己开心,不顾别人死活和感受,所以坏人身心健康,长命百岁。