本文发表在 rolia.net 枫下论坛1.对上帝失望 在教会里面，有许多言行不一致的人，甚至他们脸上的表情也在告诉别人：他们并不快乐，对生活感到厌倦。他们的行为也令人难以相信，他们是一群真有信仰的人。这怎能让人相信这样的一位上帝呢？――在他的信徒身上似乎找不到他的影子。圣经给我们的答案是，有些自称是基督徒的人并不一定是真正的基督徒。虽然他们有时看起来是真信徒，但实际不是（马太福音7章21-23节；13章24-30节；约翰一书2章18-19节）。尽管有冒充的信徒掺进教会，但并非整个教会都是假冒基督徒。圣经并没有掩盖这样一个事实，就是真正的信徒也有对上帝失望的时候。新约和旧约都讲到一些人，这些人认为上帝没有保护他们，以至落入艰难的处境，他们为此而对上帝心怀不满甚至愤恨（民数记14章1-4节；诗篇73篇）。
2.信心失落 在逆境之中，甚至在诸事顺利的时候，一个真正的基督徒也会因为他们的终极福祉不是掌握在人和环境之中而对信仰失去信心。由于过去和现在的偏离和失丧，圣经呼吁上帝的子民记住上帝为他们所做的一切，从而不断地更新心意（罗马书12章1-2节）。圣经切请信徒时时回忆他们的经历，以保持活泼的盼望和信心（彼得后书1章1-15节）。理由很简单，当信徒的行为不像基督徒时，人们通常都批评他是忘记了上帝（申命记6章10-12节）。
3.危险的关系 耶稣周围的人都熟识他，他与其他宗教领袖不屑与之为伍的人同吃共饮。耶稣这样做，并不是因为他们的生活方式吸引耶稣，而是为了成为罪人最好的朋友。如果耶稣的动机不正确，他培植的这种关系就很有危险性。耶稣若没有慈爱和坚定的目的，指责他是「罪人的朋友」必定有更大的破坏性。后来，耶稣的使徒保罗写道：「不要受愚弄了。『坏友伴败坏品德！』要醒悟，不要再犯罪了。」（哥林多前书15章33-34节）。即便是智慧超群的所罗门王，也因为没有处理好这种关系而付出了昂贵的代价。（列王纪上11章1-13节）。这种关系带来的困惑导致他的行为象一个从不认识上帝的人（传道书1－12章）。
4.没有改变的倾向 真正的基督徒都会做一个信仰上的决志，这也是他处理个人与上帝之间的关系的一个标志。但他们没有完全剔除自我中心的思想。他们在道德上也许不比非基督徒优越，他们以自我为中心的心态依然如故（罗马书7章14-25节）。欲望引人向下，就象地球引力的作用那样一目了然。当真正的基督徒不再活在圣灵和上帝之道的管治之下时（加拉太书5章16-26节），他们是自然而然地变成追求个人利益的人，就象空中没有风时，风筝就会滑落到地上一样。
5.依靠自我 圣经讲述上帝要求自己的百姓信靠他，且要按照上帝的方式而不是按照自己的方式行事。他力促他们不要依靠自己的聪明，却要把最好的判断能力和理性思维用于上帝。上帝要自己的儿女活出属于上帝的生命，那些疏忽依靠上帝这一原则的人，他们的行为就表现不出自己是真正的基督徒。依靠自我是危险的，即使是最早跟随耶稣的门徒，也是在痛苦的教训中才学会这一课。耶稣被捕的那个晚上，他最亲近的门徒中，有一个名叫彼得，原是个性情倔犟的渔民，他信誓旦旦地说愿意与夫子同下监或同死（路加福音22章33节）。但几个时辰之后，他就一再否认自己认识那个加利利人耶稣。他信心上的错误被记录下来，作为我们的警戒。
6.不虔诚祷告 假基督徒还有一个特点，那就是他们祷告是假冒伪善的（马太福音6章5-8节）。真基督徒的祷告，不是要在别人面前表现自己，而是真诚地感恩、认罪，并祈求上帝指引和帮助。他们知道，任何人想与上帝建立个人关系都必须祷告。当基督徒在祷告中没有依赖主时，他们最终的表现和不信的人会没什么两样（雅各书4 章1-6节）。耶稣在被捕的那个晚上，就警戒门徒要祷告。耶稣在祷告中停止了内心的挣扎，他迫切地要求门徒：「要警醒祷告，免得陷入诱惑。你们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。」（马太福音26章41节）。只是，门徒当时并不明白，他们不是在祷告，而是打盹睡觉，几个时辰后，他们就弃绝了耶稣。
7.麻痹大意 大卫王有真正的信仰。由于他喜爱上帝的律法，他把自己分别出来，竭力避免道德和灵性上的失败（诗篇1篇；119篇11节）。圣经本身也认定大卫是合上帝心意的人（使徒行传13章22节）。然而，大卫灵性上的成就并没有避免他犯奸淫和谋杀的罪。在一个许多人为大卫争战的傍晚，他在宫殿的平顶上游走，就滥用职权追求他人的妻子。在麻痹大意丧失警惕的时候，大卫体会到这句话的意蕴：「谁自以为站得稳，谁就该小心，免得跌倒。」（哥林多前书10章12节）。
8.未经试炼的心 作为心灵的导师，耶稣提醒我们，未经试炼的心最终会导致复杂的自我欺骗。早在许多年前，耶利米先知写下“人心比什么都诡诈，比什么都腐败；谁能测透呢”（耶利米书17章9节）时，就认识到「里面的黑暗」的危险。现代心理学研究证实，我们都有倾向借着各种微妙的移情和自我克制，来避免情感受伤害。我们用文字写下人心的这一习性，企图借此减轻或真心或假意的罪疚感。可惜的是，心理学无力改变人心。我们需要与大卫王一同祷告：「上帝啊，求你察验我，知道我的意念；求你考验我，洞悉我的心思。求你看看我有没有狂妄的思想；求你引导我走永生的道路。」（诗篇139篇23-24节）。
9.看不见的仇敌 基督徒有个属灵的仇敌，他企图迷惑他们，抵消他们的作用。这位仇敌进行的是一场消磨战，这场争战中有许多牺牲者。这个仇敌远比基督徒想象的狡猾诡诈，导致无数真正的基督徒起不到丝毫作用。尽管这位仇敌无法「使」基督徒犯罪，他和魔鬼仍不停地寻找基督徒的弱点，见缝插针到真正基督徒的生活（以弗所书4章27节；6章10-20节）。他仿佛一头嗜血成性的野兽，寻找可吞吃的猎物（彼得前书5章8节）。
10.缺乏责任感 基督徒若按照自己的本性行事和我行我素，就无法在灵性上长大成人，也无法生活得越来越象基督。即便是最坚强的基督徒，也绝不意味着要他们孤军作战。耶稣教导门徒，要求他们不仅引人信仰基督，还要完全按照上帝的方法训练他们（马太福音28章19-20节）。几年后，使徒保罗把基督徒比喻为一个人的身体，所有的肢体都彼此依赖（哥林多前书12章）。今天，虽然许多人有很强的独立精神，但这种态度反映不出基督对教会的期盼。他明确表示，他呼召人不仅到自己那里，而且要彼此相顾。
对于不象基督徒的人，你若怀疑他们是真正的基督徒，你也能有所依靠。但要记住，若想当然地以为，所有自称是基督徒的人，只因当前的行为与他们的宣称不符，而认定他们都不是真正的基督徒，是错误的。
福音是上帝因着恩典（不配得的仁爱）拯救人，唯一的条件是信上帝的儿子（以弗所书2章8-10节）。然而，任何真正的基督徒都没有理由生活在罪恶之中，上帝拯救在信他儿子之前之后都犯罪得罪他的人，这是给所有人的福音。如果上帝是这样救人，也能救我们。那些承认自己原不依赖上帝生活是多么错误，上帝都会赐给他赦罪和永生的恩典。所有愿意相信基督为他们的罪而死、为他们从死里复活，并在每个信他的人身上活出来的人，上帝都会把天国赐给他们（罗马书4章5 节）。
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2.信心失落 在逆境之中，甚至在诸事顺利的时候，一个真正的基督徒也会因为他们的终极福祉不是掌握在人和环境之中而对信仰失去信心。由于过去和现在的偏离和失丧，圣经呼吁上帝的子民记住上帝为他们所做的一切，从而不断地更新心意（罗马书12章1-2节）。圣经切请信徒时时回忆他们的经历，以保持活泼的盼望和信心（彼得后书1章1-15节）。理由很简单，当信徒的行为不像基督徒时，人们通常都批评他是忘记了上帝（申命记6章10-12节）。
3.危险的关系 耶稣周围的人都熟识他，他与其他宗教领袖不屑与之为伍的人同吃共饮。耶稣这样做，并不是因为他们的生活方式吸引耶稣，而是为了成为罪人最好的朋友。如果耶稣的动机不正确，他培植的这种关系就很有危险性。耶稣若没有慈爱和坚定的目的，指责他是「罪人的朋友」必定有更大的破坏性。后来，耶稣的使徒保罗写道：「不要受愚弄了。『坏友伴败坏品德！』要醒悟，不要再犯罪了。」（哥林多前书15章33-34节）。即便是智慧超群的所罗门王，也因为没有处理好这种关系而付出了昂贵的代价。（列王纪上11章1-13节）。这种关系带来的困惑导致他的行为象一个从不认识上帝的人（传道书1－12章）。
4.没有改变的倾向 真正的基督徒都会做一个信仰上的决志，这也是他处理个人与上帝之间的关系的一个标志。但他们没有完全剔除自我中心的思想。他们在道德上也许不比非基督徒优越，他们以自我为中心的心态依然如故（罗马书7章14-25节）。欲望引人向下，就象地球引力的作用那样一目了然。当真正的基督徒不再活在圣灵和上帝之道的管治之下时（加拉太书5章16-26节），他们是自然而然地变成追求个人利益的人，就象空中没有风时，风筝就会滑落到地上一样。
5.依靠自我 圣经讲述上帝要求自己的百姓信靠他，且要按照上帝的方式而不是按照自己的方式行事。他力促他们不要依靠自己的聪明，却要把最好的判断能力和理性思维用于上帝。上帝要自己的儿女活出属于上帝的生命，那些疏忽依靠上帝这一原则的人，他们的行为就表现不出自己是真正的基督徒。依靠自我是危险的，即使是最早跟随耶稣的门徒，也是在痛苦的教训中才学会这一课。耶稣被捕的那个晚上，他最亲近的门徒中，有一个名叫彼得，原是个性情倔犟的渔民，他信誓旦旦地说愿意与夫子同下监或同死（路加福音22章33节）。但几个时辰之后，他就一再否认自己认识那个加利利人耶稣。他信心上的错误被记录下来，作为我们的警戒。
6.不虔诚祷告 假基督徒还有一个特点，那就是他们祷告是假冒伪善的（马太福音6章5-8节）。真基督徒的祷告，不是要在别人面前表现自己，而是真诚地感恩、认罪，并祈求上帝指引和帮助。他们知道，任何人想与上帝建立个人关系都必须祷告。当基督徒在祷告中没有依赖主时，他们最终的表现和不信的人会没什么两样（雅各书4 章1-6节）。耶稣在被捕的那个晚上，就警戒门徒要祷告。耶稣在祷告中停止了内心的挣扎，他迫切地要求门徒：「要警醒祷告，免得陷入诱惑。你们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。」（马太福音26章41节）。只是，门徒当时并不明白，他们不是在祷告，而是打盹睡觉，几个时辰后，他们就弃绝了耶稣。
7.麻痹大意 大卫王有真正的信仰。由于他喜爱上帝的律法，他把自己分别出来，竭力避免道德和灵性上的失败（诗篇1篇；119篇11节）。圣经本身也认定大卫是合上帝心意的人（使徒行传13章22节）。然而，大卫灵性上的成就并没有避免他犯奸淫和谋杀的罪。在一个许多人为大卫争战的傍晚，他在宫殿的平顶上游走，就滥用职权追求他人的妻子。在麻痹大意丧失警惕的时候，大卫体会到这句话的意蕴：「谁自以为站得稳，谁就该小心，免得跌倒。」（哥林多前书10章12节）。
8.未经试炼的心 作为心灵的导师，耶稣提醒我们，未经试炼的心最终会导致复杂的自我欺骗。早在许多年前，耶利米先知写下“人心比什么都诡诈，比什么都腐败；谁能测透呢”（耶利米书17章9节）时，就认识到「里面的黑暗」的危险。现代心理学研究证实，我们都有倾向借着各种微妙的移情和自我克制，来避免情感受伤害。我们用文字写下人心的这一习性，企图借此减轻或真心或假意的罪疚感。可惜的是，心理学无力改变人心。我们需要与大卫王一同祷告：「上帝啊，求你察验我，知道我的意念；求你考验我，洞悉我的心思。求你看看我有没有狂妄的思想；求你引导我走永生的道路。」（诗篇139篇23-24节）。
9.看不见的仇敌 基督徒有个属灵的仇敌，他企图迷惑他们，抵消他们的作用。这位仇敌进行的是一场消磨战，这场争战中有许多牺牲者。这个仇敌远比基督徒想象的狡猾诡诈，导致无数真正的基督徒起不到丝毫作用。尽管这位仇敌无法「使」基督徒犯罪，他和魔鬼仍不停地寻找基督徒的弱点，见缝插针到真正基督徒的生活（以弗所书4章27节；6章10-20节）。他仿佛一头嗜血成性的野兽，寻找可吞吃的猎物（彼得前书5章8节）。
10.缺乏责任感 基督徒若按照自己的本性行事和我行我素，就无法在灵性上长大成人，也无法生活得越来越象基督。即便是最坚强的基督徒，也绝不意味着要他们孤军作战。耶稣教导门徒，要求他们不仅引人信仰基督，还要完全按照上帝的方法训练他们（马太福音28章19-20节）。几年后，使徒保罗把基督徒比喻为一个人的身体，所有的肢体都彼此依赖（哥林多前书12章）。今天，虽然许多人有很强的独立精神，但这种态度反映不出基督对教会的期盼。他明确表示，他呼召人不仅到自己那里，而且要彼此相顾。
对于不象基督徒的人，你若怀疑他们是真正的基督徒，你也能有所依靠。但要记住，若想当然地以为，所有自称是基督徒的人，只因当前的行为与他们的宣称不符，而认定他们都不是真正的基督徒，是错误的。
福音是上帝因着恩典（不配得的仁爱）拯救人，唯一的条件是信上帝的儿子（以弗所书2章8-10节）。然而，任何真正的基督徒都没有理由生活在罪恶之中，上帝拯救在信他儿子之前之后都犯罪得罪他的人，这是给所有人的福音。如果上帝是这样救人，也能救我们。那些承认自己原不依赖上帝生活是多么错误，上帝都会赐给他赦罪和永生的恩典。所有愿意相信基督为他们的罪而死、为他们从死里复活，并在每个信他的人身上活出来的人，上帝都会把天国赐给他们（罗马书4章5 节）。
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