凡说话必有漏洞，要补漏就得拿新的话去补，结果是越说越多。所以有时候真的懒得说，干脆任着别人误解也就算了。但有时候高兴呢，也就想多说两句，算是与诸位有缘。

学佛啊，当然是必须实修的，参禅念佛等等，寻个古法皆可，随各人因缘。然而一个人最后的成就，并不在于打坐的长短，而在于它修行的起点，或者说最初的发心。所以修菩萨道，先讲究发菩提心。这个菩提心到底是什么呢？有很多大德的讲解，无需我废话。只从个人领悟说几句。

几十年前，听三祖僧璨《信心铭》里说：绝学无为闲道人，不除妄想不求真。我当时听了这一句非常惊讶，不除妄想不求真，这不就是个普通人吗？既然如此，参禅干什么呢？干脆回家种地生孩子得了。

这么多年读经下来，方才与这句话有几分体会。人做事啊，或多或少总有目的。有人拜佛求发财求生子，这是他的目的。他求世间福报，如果求的如法，果然得了福报。但他求这个也就只能得这个。还有些人不求物质享受，但他求境界求神通求神秘体验。如果求的得法，当然也能得。但是他得着了，也就只有这么多。如果凭着自己一点境界，宣称自己开悟，这个叫做大妄语，将来的业报就严重了。果报的根本原因，就是因为发心不净。

我断不敢否认禅定的重要，但是发心是禅定的基础。最初学佛的因要与最后的果相应。如果以无为是果，那就要以无为为因。什么叫做无为呢？在我看就是把一切看破，也不断妄想，也不求智慧，把一切统统放下。然后念佛参禅方才容易契入，这个叫做不除妄想不求真。并不是说我不求就已经证道了，断非如此。

反过来说，如果是打算到高维度宇宙体验生活，或者是自我感觉良好满世界指点迷津的，这个与无为法完全不相应。前者容易走火入魔，后者可能已入魔道。但这个是劝不动的，只好个人承担自己的因果。