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请先读《个人及世界的真正改变之路-导读》
先自问，我为什么要修行？
我们要做一件事之前，最好是能先问自己：我做它的动机和目的是什么？我做它想要得到什么？我通过现在的用功是否可以得到它而达成我的目的？
通过深思熟虑去确认这些问题，如果做它能达成我们的目的，那就可以去做它；如果发现做它并不能达成自己想要的结果，那就不要去做它。如此，在开始要行动之前就做出了正确的选择，从而免于浪费时间、精力和生命能量去做对自己无意义和无价值的事。
对于“修行”也是如此。要开始“修行”之前，请先问自己：我所说的“修行”具体指的是什么？我为什么要“修行”？我“修行”的动机和目的是什么？我通过“修行”想要达成的是什么？我通过现在的用功是否可以达成它？
如此，你就不会因为别人“修行”自己也跟着修行，可能最后却发现并没有达成自己所想要的结果。这样就可以避免漫无目的地去做无用功而虚耗光阴，而且还会给自己带来挫折。
很多“修行”其实是幻觉、妄念和妄想
如果能够如上述那样深入地去进行自我探寻，最后你可能会发现，很多人所说的“修行”其实是某种幻觉、妄念、妄想。它们不仅不是让你放下执着，相反是在抛光你的物性或灵性小我，加强你的我执。
幻觉是什么？幻觉是把假的视为真的了。比如，把物质和能量视为真实的事物，把资讯或知识当作生命真理。如果一个人认为修行是用功去修自己的物质或能量身体，或者他把自己收集到的知识当作真理了，那他就陷在了幻觉之中。因为这是虚幻不实的。
妄念、妄想是什么？妄念是虚妄不真实的想法；妄想是去追求一些注定无法达成目的的事物，但却指望它去达成自己的目的。比如，试图通过赚取超过自己所需的钱，去获得真正的幸福；通过外求式的修行去获得生命的真理。如果一个人试图通过外求式的修行去获得生命的真理，那他就陷入了妄想之中。因为这是永远不可能会达到的。
执着是什么？执着是指知道某些事物是幻觉、妄念、妄想，是无法达成自己的目的的，但还不愿放下，或者还放不下，还继续沿着惯性往前走。比如，如果一个人把自己的社会角色、物质或能量身体、职业、身份、地位、学识、资质、人设或者修行的功境、色相、果位等视为自己的时候，就会导致他执着在这些事物上，进一步加强他的我执，从而让他无法超越并且去真正体证生命真理/实相。
悟后起修
那如何可以避免让自己的“修行”陷入幻觉、妄念、妄想和执着之中呢？关键的就是要悟后起修。
什么是悟后起修呢？需要去悟的又是什么呢？
首先，需要悟的最核心的就是“我是谁”？在一个人真正领悟了“我是谁，我来自哪里，我为什么会在这里”的生命真谛之前，他的所有“修行”都是无意识在造幻——不可能不是这样的结果！
因为，真实的是在修的你，而不是你在修和修成的事物。不是假的你去修成真的东西，而是真实的你在造不真实的幻。你在修和修成的所有事物都是真实的你所造的幻。
真的就是真的。真的成不了假。除非装成假。
假的就是假的。假的变不成真。装也装不出。
从假的修不出真的来。但真的可造出假的幻。这就是宇宙和生命游戏的方式。
其次，需要去领悟生命运作的原理。本系列文章最重要的一个功能就是向读者去解释宇宙生命的运作原理，而且是以当前活着的人类的视角，结合人类世界的现实进行解释的。目的是让读者去弄明白“我是谁，我来自哪里，我为什么会在这里，我在这里是要做什么，以及那些在我生命中发生的事情是为了什么，它们对我意味着什么？”读者朋友可以通过从头阅读本系列文章去获得对宇宙生命运作原理的了解，尤其是以下列出的文章。
宇宙及生命的幻象是怎样创造出来的？为什么属于幻觉的物质却显得如此坚固和真实？
我们是神创造的吗？个体性的灵魂真的存在吗？灵魂会受到伤害吗？灵魂需要修复吗？
“无我”不是追求没有我或不再存在，而是“无我执”，放下我执。
最重要的是要悟到，你就是你要修成的那个，就在当下你已经是你要修成的那个。悟到这个之后，不是说你就不需要用功了，而是此时你就不会用功用错方向了，就可以有目的和针对性地用功了。悟到这个的时候说明你已经明白，不是假的你去修成真的啥，而是真实的你去造不真实的幻。此时，你就不会再指望通过外求的方式去认识生命的真理了。
这样你就会了然自己“修行”的动机和目的是什么，知道自己要去达成的是什么，也就会知道自己选择的“修行”方式是否能够去达到自己所想要的目的，是否能把自己带到自己想要去的地方。
如此，你就可以活在幻中但不会再被幻所迷惑，可以带着觉知、有意识地去创造自己想要的生命体验，此时你将会开始拥有欢乐地去游戏、去庆祝自己生命的能力。
“内道”与“外道”的不同
所以，要悟后才能起修。未悟时的修就是无意识在造幻。悟后的修就是有意识地停止造幻，从而创造条件去体证自己的生命真理/实相，或者进一步在体证生命真理/实相之后有意识地去造幻，自主地创造自己喜好的生命体验。这是“外道”与“内道”的区别。
对于“外道”这个词汇，不同的人对它会有不同的认识和定义。一般情况下人们将其理解为自己所在教派以外的其它派别。但其更深层的含义是指外求之道，心外求法之道。
而与之相反的往内认识自己，往内发现自己的生命真理的，就是内道。内道并不是内求，不是为了向内求得什么，而是向内发现自己的生命真理。生命真理无法向外或向内求得，因为生命真理就是你的生命本质，就是真实的你——你如何去求得你自己呢？你只能往内认识自己，发现自己！
所以，从这个意义来说，不管在任何教派的，只要不是往内认识自己，发现自己的生命真理的，都属于“外道”；不管在任何教派的，只要是往内发现自己的生命真理的，都属于“内道”。而当前现实的情况是，很多在修着外道的人将其他教派的称为外道，把一些修着内道的人也称为外道。
所谓的“修行”和“修练”，从外道向内道过渡有以下几个阶段，或者说从根本来说有以下几个不同的方式/方向。
1、瞎修盲修
第一种是目的不是以发现自己是谁，也不是有目的地重新创造自己是谁的，没有任何方向地瞎修盲修。
比如看到别人修自己也修的、各种外求的修法。他不知道自己是在造幻，他以为自己在修真。他不知道自己才是真，不知道自己在修的是幻，不知道自己漫无目的的思言行创造的都是幻。
这等于是一个没有驾驶经验的人，驾着一辆没有导航、而且方向盘和刹车都失灵的越野车进入无路、同时又无处不是路的荒野，茫无目的地造，极度危险。
在这种情况下，如果他有基础问题，认识不足或信念误导，就很容易迷失并修出问题来。这正是很多人修行、修炼，结果修出了各种各样身心灵的问题，修成了妖魔鬼怪的主要原因。
2、未悟迷修
第二种是未在理上认识了“我是谁”的前提下，通过打坐、冥想等方式往内的修法。一个人在这种情况下，有机会往内发现并认识自己；也有可能会因为对生命运作原理的认识不足和限制性信念的禁锢而迷失自己，从而以为自己意识造的幻是真的，以为自己在修行中看到的有形有相的形象是真的，以为自己所体验到的功境、果位是真的——而认识不到其实这些都是真实的自己在造的幻而已。
3、理悟起修：发现自己的修法
第三种是建立在认识了我是谁的基础上的修法。这是理悟起修。这种情况下，因为有了坚实的认知根底和正确的方向，自然会比第二种更顺当。
真正读懂领悟了《唯识真义》、《与神对话》和改变之路系列文章的人，有一个好处，就是可以从第三种方式开始修。这三个系列先读哪个都可以，可以互相促进理解。
这样就免除了第一种的盲目和危险，也可以避免第二种过程中的迷惑、迷乱和迷失。这不是以节省多少年的时间量度来计算的，而是以节省多少生世来计算的。
4、体悟起修：发现自己后重新创造自己的修法
第四种是通过前面第二种或第三种修法发现了自己，体验/体证了“我是谁、我是什么”的基础上停止创造或重新创造自己生命体验的修法。这是体悟起修。此时他知道一切皆意识的游戏，知道自己的思言行都是在造幻。
此时他可以根据自己的意愿和喜好，有意识地停止造作而成为观察者，或者有意识地造他自己想要去体验的幻。他可以是在非物质层面，也可以是在物质层面去造，两者本质没有区别。也就是说，此时他可以在非物质或能量上修；也可以在物质或世间修；也可以有意识停止去造更多的幻，通过修心不断提升自己的心性和觉知，让自己成为越来越清明的观察者。
在这个阶段，他完全清楚自己在做什么，知道自己要去哪里。无论他选择哪一种方式修，他都可以经由不断有意识地加强与内在神性进行更深入的连结，为他所修的目的去服务。
资讯收刮不是修行，而是真正修行的障碍。
真正认识生命真理并助力生命觉醒的修行，不是修身体、修能量、修脑，不是收刮资讯，不是逻辑推理，不是哲学思辨，不是智性竞赛。从本质来说，这些事物很大程度上经常是在堵塞我们向内认识自己的通道，是我们体证生命真理和真正生命觉醒的阻碍。
但是，也不是两耳不闻窗外事，什么资料都不看，什么知识都不学。而是说不要被外求的资讯把自己带离往内在认识自己的道路，是说要以真知指导自己去体证生命真理/实相。
摄取所需的知识去为自己的生命服务，同时又不要让知识成为我们认识自己和生命真理的障碍，这两者需要达成平衡。到了某个觉醒阶段，我们需要有意识地停止在猎奇心理驱使下的对那些无助于自己往内认识生命真理的资讯的收刮。只有这样，我们才有可能停止虚耗并聚集到足够的生命能量去激发自己真正生命觉醒。
重点不是你修成了什么，而是悟通了什么。
如果你的目的是为了生命可以有更大程度的自由，那么重点不是你活着的时候往外修成了什么，因为这些都是幻象。
虽然只要你感兴趣的你都可以去修，你都可以去造作——毕竟宇宙生命只是一场意识的游戏，无论你怎样造都不会真正失去任何东西。但是无意识的造作可能无法达到你想要达到的目的，甚至相反会给你带来痛苦的生命体验。
重点是你活着的时候心性提升得如何，对生命真理和真相的了解、领悟程度如何，意识的清明度如何，在你活着的时候是否可以活在当下，是否可以不断识破幻觉、止息妄念、停止妄想、放下执着，从而帮助你在物质身体死亡的时候觉破无明而解脱。
当你去除了物质身体的束缚的时候，如果没有了迷惑和对现世的执着，你就可以按照自己的意愿去开启下一阶段生命的旅程。
如果你对此没有清晰认识，没有朝着这个正确的方向下功夫，你活着所修的一切本质都是在没有觉知的造幻，而当你面对物质身体死亡的时候，你将是被动的根据自己的意识状态去匹配未来的去处，无意识地轮回，而不是有意识的跟随你内在的心光，去自主选择自己的去处——如果你修行的目的是为了让生命可以有更大程度的自由的话，那你活着时候的所有那些“修行”努力就都白费了。
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