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错误百出的圣经(十)(ZT)(原文太长,这里只节选最后一段关于耶稣复活的部分)

本文发表在 rolia.net 枫下论坛错误百出的圣经(十)

·方舟子·

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人(实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在),也不等于他就是神之子,只有他真地复活了,
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音:“马太
”“马可”“路加”“约翰”,没有别的独立资料来证明。而且,非常遗憾的是,
就是这四篇福音,在耶酥复活的情节上,也是各说各话,时间、人物、地点、经过
,无一不互相矛盾,法庭上要是有这样的四个证人,他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度:

一、耶酥给埋了多少天?

〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?

马太:天快亮的时候。
马可:清早,出太阳的时候。
路加:黎明的时候。
约翰:清早,天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了?

马太:两个马利亚。
马可:两个马利亚和撒罗米。
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒,三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么?

马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。

五、天使说了什么话?

马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
路加:只说耶酥已经复活。
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么?

马太:跑去报告门徒,路上遇见耶酥,耶酥重复天使的话。
马可:逃跑,因为害怕,什么也不告诉人。
路加:跑去告诉门徒,路上没有遇到耶酥。
约翰:马利亚在坟外与耶酥交谈,然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现?

马太:在妇人回去的路上。
马可:这一日的清早,向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加:在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰:抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间?

马太:至少等到门徒们到达加利利。
马可:时间不明,只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加:耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰:至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现,以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒1:3〕“他受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,四十天
之久向他们显现,讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 错误百出的圣经(十)(ZT)(原文太长,这里只节选最后一段关于耶稣复活的部分)
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛错误百出的圣经(十)

    ·方舟子·

    《破绽百出的耶酥复活》

    耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人(实际上没
    有任何历史文献记录耶酥的存在),也不等于他就是神之子,只有他真地复活了,
    才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音:“马太
    ”“马可”“路加”“约翰”,没有别的独立资料来证明。而且,非常遗憾的是,
    就是这四篇福音,在耶酥复活的情节上,也是各说各话,时间、人物、地点、经过
    ,无一不互相矛盾,法庭上要是有这样的四个证人,他们的证词肯定不会被接受。
    现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度:

    一、耶酥给埋了多少天?

    〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
    42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
    是被埋了一天两夜。

    二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?

    马太:天快亮的时候。
    马可:清早,出太阳的时候。
    路加:黎明的时候。
    约翰:清早,天还黑的时候。

    三、谁最先发现坟墓空了?

    马太:两个马利亚。
    马可:两个马利亚和撒罗米。
    路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

    约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
    的一个门徒,三个人又一起去看。

    四、在空墓看见了什么?

    马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
    马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
    路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
    约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
    坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。

    五、天使说了什么话?

    马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
    路加:只说耶酥已经复活。
    约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。

    六、妇人发现坟墓空了以后做了什么?

    马太:跑去报告门徒,路上遇见耶酥,耶酥重复天使的话。
    马可:逃跑,因为害怕,什么也不告诉人。
    路加:跑去告诉门徒,路上没有遇到耶酥。
    约翰:马利亚在坟外与耶酥交谈,然后再去告诉门徒。

    七、耶酥在什么时候第一次显现?

    马太:在妇人回去的路上。
    马可:这一日的清早,向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
    路加:在两个门徒去以马忤斯的路上。
    约翰:抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

    八、耶酥从复活到升天经过了多长时间?

    马太:至少等到门徒们到达加利利。
    马可:时间不明,只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
    路加:耶酥在一天之内复活、显现、升天。
    约翰:至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现,以后又在提比哩亚
    向门徒显现。
    〔徒1:3〕“他受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,四十天
    之久向他们显现,讲说神国的事。”

    现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 唉,我所看到的方舟子的文章都是这样的,我都不用说了,你自己看。
      • 服了U这位同学反应很快, 帮你把反方的文章给帖出来了.
    • 悟空, 你又忘了援引反方的文章了.
    • 有人安排的情况下,埋三天三夜复活可能发生。为了消除世人的迷惑,为什么不在每个怀疑的人面前显现,这对神来说易如反掌。
      • 常听讲道就知道,上帝并不希望人们追随神是因为看神迹。而且他不是没有行过神迹,可以结果呢?犹大呢,还不是背叛。信并不是因为看了神迹就会信的。
        • 四种人
      • 不要找借口,有行神迹的能力就示于众人,没有就不要吹牛。
    • 方舟子这个同志,有读过英文KJV版HOLY BIBLE 吗?如果有,就不会乱说话乐。(中文版的翻译实在不感恭维,没几句话是完整的,可能港人能懂,我读起来不但费劲还读不懂。
      正好让方舟子之流抓住机会乐。)
      • 说得好, 方同志不懂圣经心里轻蔑也就算了, 偏偏要大言不惭挑错误. 当然, 如果他是抱着求知的态度, 我觉得他还是一个好同志. 可是事实不象是如此呀.
        • 不知道你对进化论怎么看?是全盘否定吗?我倾向与神创进化论,据说被正统基督教所不齿。
          • 我不全盘否定进化论. 有可能是神造万物-->万物进化 (此进化非达尔文所说的那种进化, 我主要是支持优胜劣汰). 不可否定的是, 达尔文自己承认眼睛是不可能进化来的.
    • 说得通俗点,我拿一本西游记来,虔诚信奉孙悟空,他的神迹不少吧,做过不少好事吧,西游记写的活灵活现,孙悟空也是不可忽视的历史人物。
      • 这是个人的选择呀, 没有人反对嘛.
      • 为什么他们不一样:
        本文发表在 rolia.net 枫下论坛圣经有它的独特性
          
          这是一本与“众不同的书”,兹列举一些不同之处(当然有许多未被列入):
          
          1C.其独特的连续性
          
          此书:
          
          1.前后写作的时间共计1600年。
          
          2.总共花费六十年代的光阴才写成。
          
          3.由四十多位不同职业的人所写成,作者包括:君王、农夫、哲学家、渔夫、诗人、政论家及学者等等:
          
          摩西是政治领袖,在埃及的大学里受过教育与训练。
          
          彼得是一个渔夫、
          
          阿摩司是一个牧人、
          
          约书亚是一个军事首领、
          
          尼希米是一个斟酒者、
          
          但以理是宰相、
          
          路加是医生、
          
          所罗门是君王、
          
          马太是税吏、
          
          保罗是犹太人的教师。
          
          4.分别在不同的地点写成:
          
          摩西在旷野中写、
          
          耶利米在地窖中写、
          
          但以理在山脚下及皇宫中写、
          
          保罗在牢狱中写、
          
          路加在旅途中写、
          
          约翰在拔摩海岛上写、
          
          其他也有人是在军旅征途中写的。
          
          5.在不同的时候写:
          
          大卫在战时写、
          
          所罗门王在泰平盛世时写。
          
          6.在不同的心情下写:
          
          有的写在喜乐的高潮,有的则在悲伤、失望的低谷中写的。
          
          7.在三个不同的洲写:
          
          亚洲、非洲及欧洲。
          
          8.以三种不同的文字写成的:
          
          旧约是用希伯来文写的:
          
          列王纪下十八章26至28节中称之为“犹太的语文”,
          
          以赛亚书十九章18节中称之为“迦南的语文”。
          
          闪族语系中的亚兰文(Aramaic)是当时远东通行的语文,直用到亚历山大大帝得势时为止(公元前六世纪至公元四世纪)14/218
          
          新约圣经则是用希腊文所写成的,也是耶稣在世时所通行的国际语文。
          
          9.圣经中的主题包括许多意见分歧的问题,一旦提出讨论时,势必引起许多争论与反对的意见。
          
          然而圣经的作者们,当他们讲到数以百计容易引起纠纷的题目时,自创世记直到启示录为止,却均能以和谐与连续的口气陈述不紊,其间属次出现的信息就是:“上帝为人准备了救赎之道。”
          
          盖司乐与尼克(Geiseler and Nix)在《圣经通介》(A General Introduction to the Bile,Moody Press,1968出版)中如此说:“在创世记中所‘失去的乐园’,在启示录中成为‘复得的乐园’;在创世记中神封闭了通向‘生命树’的大门,但在启示录中此门却为信徒永远敞开了。”14/24
          
          布如斯(F.F.Bruce)在《经书及羊皮古卷》(The Books and the Parchments,Fleming H.Revell Co.出版)一书中评述:“若要解释人体任何的一部分,则最好要根据全身的功能来述说,同样的,要解释圣经的一部分,则最好按整部圣经为依据。”6/89
          
          他又结论道:
          
          “圣经在乍看之初,好像是一本文集──其中大部分都是犹太人的作品。但如果我们肯进一步地研究下去,就可以发现这些作者写作的年代历近一千四百年的时光。他们在各个不同的地方写,西达意大利,东及米索不大米亚,更可能远及波斯。作者也都是一群出身迥异的人,不但出生前后相隔千年,生长的地点也各相隔千百哩。尤有甚者,他们的职业也各不相同,有君王、牧人、军人、立法者、渔夫、政治家、官宦、祭司与先知,一个是织帐篷为生的犹太教法师、一位是外科医生,另外还有许多我们不知其行业,只知其作品的人。他们中间每个人写作的风格与形式大不相同,包括史记、法律(民法、刑法、道德法、祭礼及卫生法)、宗教诗、劝告书、抒情诗、寓言、譬例、传记、个人的书信、个人回忆录、目录,外加圣经特有的预言及启示等。
          
          “由以上所说的看来,圣经的背景确实相当复杂,但圣经绝不只是一本文集,其中有贯彻全书的统一性。文集须由一编者编集,但圣经却没有编者。”6/88
          
          10. 论圣经的连续性与西方世界巨著丛书的比较
          
          有一次一位推销“西方世界巨著丛书”(Great Books of the Western World)的代表到我家里来,想游说我参加他们销售员的行列。他把该丛书的资料样品展开来,花了五分钟讲解这套丛书的好处,我们却花了一个半小时的时间向他讲解我们所信仰的这本“巨著中的巨著。”
          
          我向他挑战,请他挑出十位作者,都是出于同一职业,同一世代、同一地点、同一心情、同一大洲、同一语文,选出一个唯一意见分歧的题目(圣经提到成百个意见分歧的题目,但仍不失其谐和性与统一性)然后我问他说:“他们(这些作者们)能彼此同意对方的说法吗?”他略为考虑了一下,说:“不!”我又追赶问说:“你会得到一个什么样的答案呢?”他立刻回答说:“一盆炒杂合菜。”
          
          两天之后,他把自己的一生奉献给基督(圣经的主题)了。
          
          这是怎么一回事呢?其实很简单!任何一个诚心追求真理的人,必然都会对一本具有“独特性”的书加以慎重考虑的。
          
          2C.在销路方面的独特性

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        • 同志, 你又写作文给他们看了, 可惜他们没有耐心看完就开始反驳了. 你说你怨也不怨?
    • 人把知识领域以外的交付给神,源于人的无知,但这无关对错。神其实也是客观存在,只是人无法正确认知罢了。人所未知无穷无尽,神也就不计其数,信仰什么在于选择,选择即存在,存在就具有合理性。
      • 不反对. 但要信点什么之前最好搞清楚信什么, 为什么信吧? 所以理不辩不明就是这个道理, 也就是说, 我信基督不是盲信的.
      • 全人类的整体能力都无法认识宇宙真理,哪个 个体 敢断言自己找到了真理?
        • ME
          ...那道门是窄的...
          • 确实是“迷”!(何时能“悟”?)
            • NOW
              Ask it will be given t o you, seek you shall find, knock and the door will be opened to you.
        • 说真的, 我希望你能看到这本书, 这上面有我要在这里说的一切话. 如果你有时间, 请不妨一试. 无时间, 那我们接着论战, 在论战中我也会尽量把里面的知识传达出来. #1457144
      • 我认为"人把知识领域以外的交付给神",逻辑上至少有2种可能: 1.源于人的无知 2. 神存在并导引人们信他.
    • 西方文明起步晚,2000年的一本科幻小说成了圣经。中国的封神榜出得早多了,就是成不了经。
      • 别的我没说什么,但是明显不合实际的我就要提了,封神榜很早么?希望弄清楚再说,封神榜故事是很早的事但是明朝才写出来,这不一样吧。而且,旧约比纣王还早
    • 真没耐心看完.头几个问题,都太基本了,毫无杀伤力.听说这个方舟子是一名人吧? 怎么还需要普及型的教育.