本文发表在 rolia.net 枫下论坛上帝除了慈爱，他还是公义的，这公义与慈爱是上帝的属性。
无论是谁犯错，一定接受对应的判决，这就是上帝的公义。即使是上帝，
也不能随意赦免人的罪，反倒必须付上足够的代价，这就是公义。无论是谁，只要愿意就能领受替赎的恩典，这就是上帝的慈爱。身为上帝，居然愿意替人死，这更是上帝的慈爱。公义与慈爱并存，这正是圣经所说的那位上帝。
断章取义指出上帝杀人是没有任何意义的，仅仅看到上帝的慈爱蛋忘记了上帝的公义也是错误的。
以下转：
形容神是「头号杀手」，好像与世间最恶的恶人，蓄意杀人一样，正是对神的「大侮辱」。为何不肯全面考虑圣经的记载，只将神杀人的记载，挑出来加以批评呢？神既然在「十诫」的第六诫警告人：「不可杀人」，他自己又
怎会随便杀人呢？圣经指出，神创造人，赐人生命，因此，人若行恶，神有权结束人的生命。这有何不可？圣经又说，神是赏善罚恶的，要照各人的行为报应各人。
倘若恶人犯罪，不肯悔改，神当然有权按他的罪行，报应他，取去他的性命，这有何不对？所以，神对先知以西结说：「人子阿！我立你作以色列家守望的人，所以你要…替我警戒他们。我何时指著恶人说：他必要死。你若不警戒他…使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，…他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。」（结3:17-21）
神报应人，取去恶人的性命有许多方式，可以叫他因患病而死亡、叫他因遭灾祸而丧生、叫他遇到意外、叫他被更恶的恶人所杀、叫他在战争中被杀、叫他被官府判刑所杀……。倘若神只是叫恶人遭灾祸，而没有被杀，这是神爱他，只是藉灾祸警告他，为要救他脱离罪恶。倘若神迟些才杀死恶人，这是因为神还要利用他来对付其他恶人。神能叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处（参罗8:28）。当神认为恶人的罪恶已经满盈之时，神会用任何方法结束他的性命。事实上，世上每一个人的性命结束，不论他们是怎样离世的也好，全部都是神的作为。这样说来，神也杀死全人类了。其实，神造人的设计，是只准人活在世上七八十年，为要给他们一段不长的时间受考验，看看他们能否行善，能否明白做人的意义。人若不肯行善，也不明白做人的意义，神就不让他们生存下去，用神所看为适当的方式来结束他们的生命，
这有何不可呢？难道永生是人人都应该有的吗？宇宙万物中，有那一样是永存的呢？
但神的慈爱显在赐给凡愿意悔改信主的人，叫他们有永生；神的公义又显在凡犯罪不肯悔改的恶人身上，这有甚么不妥呢？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
无论是谁犯错，一定接受对应的判决，这就是上帝的公义。即使是上帝，
也不能随意赦免人的罪，反倒必须付上足够的代价，这就是公义。无论是谁，只要愿意就能领受替赎的恩典，这就是上帝的慈爱。身为上帝，居然愿意替人死，这更是上帝的慈爱。公义与慈爱并存，这正是圣经所说的那位上帝。
断章取义指出上帝杀人是没有任何意义的，仅仅看到上帝的慈爱蛋忘记了上帝的公义也是错误的。
以下转：
形容神是「头号杀手」，好像与世间最恶的恶人，蓄意杀人一样，正是对神的「大侮辱」。为何不肯全面考虑圣经的记载，只将神杀人的记载，挑出来加以批评呢？神既然在「十诫」的第六诫警告人：「不可杀人」，他自己又
怎会随便杀人呢？圣经指出，神创造人，赐人生命，因此，人若行恶，神有权结束人的生命。这有何不可？圣经又说，神是赏善罚恶的，要照各人的行为报应各人。
倘若恶人犯罪，不肯悔改，神当然有权按他的罪行，报应他，取去他的性命，这有何不对？所以，神对先知以西结说：「人子阿！我立你作以色列家守望的人，所以你要…替我警戒他们。我何时指著恶人说：他必要死。你若不警戒他…使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，…他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。」（结3:17-21）
神报应人，取去恶人的性命有许多方式，可以叫他因患病而死亡、叫他因遭灾祸而丧生、叫他遇到意外、叫他被更恶的恶人所杀、叫他在战争中被杀、叫他被官府判刑所杀……。倘若神只是叫恶人遭灾祸，而没有被杀，这是神爱他，只是藉灾祸警告他，为要救他脱离罪恶。倘若神迟些才杀死恶人，这是因为神还要利用他来对付其他恶人。神能叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处（参罗8:28）。当神认为恶人的罪恶已经满盈之时，神会用任何方法结束他的性命。事实上，世上每一个人的性命结束，不论他们是怎样离世的也好，全部都是神的作为。这样说来，神也杀死全人类了。其实，神造人的设计，是只准人活在世上七八十年，为要给他们一段不长的时间受考验，看看他们能否行善，能否明白做人的意义。人若不肯行善，也不明白做人的意义，神就不让他们生存下去，用神所看为适当的方式来结束他们的生命，
这有何不可呢？难道永生是人人都应该有的吗？宇宙万物中，有那一样是永存的呢？
但神的慈爱显在赐给凡愿意悔改信主的人，叫他们有永生；神的公义又显在凡犯罪不肯悔改的恶人身上，这有甚么不妥呢？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net