总有一天要轮到你…… -zellers(昵称) @圣地亚哥华人论坛:圣地亚哥枫下论坛 The Rolia Forum of San Diego

枫下拾英 / 心灵感悟 / 总有一天要轮到你…… -zellers(昵称); 2003-10-29 {1062} (#1438234@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛总有一天要轮到你……

　　有一天，
工人下岗了。 (博讯boxun.com)

　　你高兴，
　　改革么就得有人付出。
　　
　　有一天，
　　农民破产了。
　　你不屑，
　　天下最笨的就是他们。
　　
　　有一天，
　　城管没收了小商贩的三轮车。
　　你开心，
　　前一天他的三轮车险些刮伤我的别克。
　　
　　有一天，
　　交不起学费的孩子失了学。
　　你不解，
　　我的孩子上学都是在外国。
　　
　　有一天，
　　股民被套。
　　你窃喜，
　　我就是那圈钱的。
　　
　　有一天，
　　哥们在红灯区被淋病。
　　你嘲笑，
　　我的二奶是专用的。
　　
　　有一天，
　　警察在和黑帮巷战时倒地。
　　你狂喜，
　　他们是苟。
　　
　　有一天，
　　有人因无钱而病逝。
　　你不怕，
　　我是买了保险的。
　　
　　有一天，
　　车轮碾过行人的尸体。
　　你理直，
　　轧了白轧是合理的。
　　
　　有一天,
　　拆迁老百姓的房屋。
　　你狡辩,
　　拆迁强抢是合理的。
　　
　　有一天,
　　圈地强占农民的土地.
　　你大笑,
　　你是农民我不管的.
　　
　　有一天，
　　我告诉你。
　　苟东西，
　　总有一天要轮到你。
　　（作者：龙卷风） (博讯boxun.com)更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

人們總是希望"善有善報, 惡有惡報"．可現實缺並非如此．除了詛咒，沒有別的辦法． -rollor(Rollor); 2003-10-29 (#1438538@0)

不信因果，何谈信佛？ -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-29 (#1438621@0)

人们总是希望因果是现世报的，不希望牵扯到无数的前生前世。:-) -pyramid(树木); 2003-10-29 (#1438691@0)

在我眼里看来，大部分都是现世报。只是每个人的对“报”的要求不一样。到庙堂里烧了一炷香，有的人要的只是一时的心安，这很容易就“报”了，还是“当场报”，有的人想要黄金万两，估计都要过好几劫才行 -- 无欲则刚 -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-29 (#1438716@0)

其实可以通过一定的方法，让恶的报应晚来或者波澜不惊的来，让善的报应早来或者波澜壮阔的来，这就是佛道所说的“改运”了。:) -pyramid(树木); 2003-10-30 (#1439639@0)

什么方法，说来听听。 -deen(修罗王); 2003-10-30 (#1439642@0)

他說的道教的改運，可能是指修正生辰八字之缺陷，改進陽宅陰宅之風水等．佛教，我知道修行，不知道改運． -rollor(Rollor); 2003-10-30 (#1439652@0)

不能改運，修佛何用！ -pyramid(树木); 2003-10-30 {46} (#1439670@0)
Rollor大哥对佛教的误解很深呀，需要继续提高。:)

你說的改運和Ｙｅｌｌｏｗ說的業報不是一回事吧？ -rollor(Rollor); 2003-10-30 (#1439698@0)

改運是業報的倒数。 -pyramid(树木); 2003-10-30 (#1439709@0)

这个问题一时是说不清楚的……首先人的命运是怎么决定的呢？好像一粒种子，你生活的环境和周围社会人们的观念就是土壤、气候和水；你的一言一行就好像是颗颗善恶的种子，当外在条件适宜的时候，种子就发芽了…… -pyramid(树木); 2003-10-30 (#1439664@0)

纯属个人理解，不对之处请指正：对于真正的信佛者来说，从来就没有“改运”一说。修行的目的是为了追求真理、追求解脱和帮助大家解脱。要做到这些，最起码的是要“无我” -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-30 {1063} (#1440244@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛如果是为了“让恶的报应晚来或者波澜不惊的来，让善的报应早来或者波澜壮阔的来”，那么已经把“我”的得失掺杂在里面。所以才说“本来无一物、何处惹尘埃”。当还没有做到“无我”的时候，那就要修行，就要“时时勤拂拭、莫使惹尘埃”。

在菩萨戒里，单单有“为自己转运”的念头就已经犯戒了，更不用说利用什么神通来做什么了。说到神通，密宗有可能是最让人着迷的，但是有人说，汉人和藏人学习密宗最大的区别在于：汉人学了几个法门、灌了几个顶、回了几个咒子，就开始说自己是某教的法王、上师，就开始要立山头了；藏人学了一年，会回头问自己，自己的慈悲心是不是长了，自己的见解是不是更正确了，自己的本性是不是见得更彻底了。中间的差别之大，才导致了屡屡能看到汉人频频收徒，最后虹化的却大都是藏人。

如果连慈悲心都没有，而想通过修行来改运，那与解脱何干？古时，福报最好的应该算是帝王了，又有几个帝王是最后解脱的？如果修行的目的是为了自己好运，呵呵呵，阿弥陀佛，赶紧多念经拜佛吧！

修行的人也不会不受业报的影响，五祖的"不落因果"和" 不昧因果"的典故你还记得吧？对于大修行人来说，都只是不昧因果，而不会不落因果，何况你我？即便是能通过某些办法，避开一些事情，但是，因果还在，业力还在，逃不脱的。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

Yellow弟弟，我俩门派不同，再说你说的基本上是出世法，一般现代人很难修持下去的。学佛的人既然生活在人世中，该争取的就要去争取，该执著的就要去执著。 -pyramid(树木); 2003-10-30 {426} (#1440338@0)
如果下一吨都没有饭吃了，要去吃Food Bank，你说有怎么能有一颗无念的心呢？如果住的条件太差，噪音嘈杂，又怎么可能入静、入定呢？所以学佛的人既然了解因果律，就要利用因果律使自己安详入世。只有善良的人发了财或者当了官，才会造福更多的人。

再说，修行也是有成本的，我们去Gym每月要40元，去学瑜珈每月要50元，就算拜师学艺，那也有教材费和报名费的呀。

自古修道者多如牛毛，成道者却如凤毛麟角，我看玩高的玩不起，起点低一点倒能把小事做好。

当初我练气功的师傅带我去南京栖霞寺的时候，我和里面的大和尚也说了一段差不多的话，我甚至举出了南京大屠杀的例子。嗬嗬，大河上说的什么我记不的了，因为那时候我认为我说的有道理 -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-30 {651} (#1440379@0)
现在回过头来看看，大和尚真是慈悲啊！

如果没有饭吃，去吃Food Bank，你就没有一颗无念的心。住的条件太差，噪音嘈杂，就没有办法入静、入定呢。那到底是你在修佛、还是佛在修你啊？这些磨难，在一种角度来说，又何尝不是你修行的一种资粮呢？

我在大学里练气功的时候，有一次在嘈杂的宿舍里入定得很好，现在回过头来想想，当时有的办法类似于“耳根圆通”，只是当时自己不知道，撞上的而已。

你说：我看玩高的玩不起。可是你要求的都很高啊：该争取的就要去争取，该执著的就要去执著。南禅七日里的那个给人洗刷大便东西的那个和尚你还记得吗？佛法从来不说高，只会往低了说，等到你把“我”真正的放到底了，“我慢”自然也就减少了，慈悲心也就起来了，自然，生活中的烦恼也就变成菩提了。

记得我大学时开始练气功就是因是子静坐法，就是傻坐。一开始脑子乱得跟锅粥，后来有一天，突然好长时间什么都没想，分外的空明。忽然脑子一念，刚才怎么都没想呢，又回到现实。后来再没达到过这个境界，很是怀念。 -seyou(11,斑竹厉害); 2003-10-30 (#1440403@0)
Ｙｅｌｌｏｗ如今與兩年前大不相同．肅然起敬． -rollor(Rollor); 2003-10-31 (#1441383@0)

哪里哪里，Rollor兄可是我心目中Rolia上的一面旗帜啊！ -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-31 (#1441444@0)

即使是入世修行,也不可"执著".世间本无事,庸人自扰之.既然是庸人自扰,何必执著?修行是不需要钱的,收钱的收徒,都不要去的.色既是空,空既是色!即不可之着色, 亦不可执著空.恐怕最难得就是不要执著你以为正确的东西. -whom(别拿俺们村长不当干部); 2003-10-30 (#1440384@0)

善哉善哉,兀以为此处早已无人参禅念佛,难得先生依然有此学识.佩服佩服. 夫人心不古,识文言者竟寥于操E文之士.只见有人信耶,畔伊,殊不知大道理竟在于心,可谓是苦海无崖回头是岸.兴会兴会. -whom(别拿俺们村长不当干部); 2003-10-30 (#1440354@0)

阿弥陀佛！阿弥陀佛！ -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-30 (#1440388@0)

赞同Yellow关于学问的说法不过也不能说所有的汉人都不悟道渡了自己却不收徒弟又如何能渡人呢？ :) -yzhao17(SuperTrooper!); 2003-11-2 (#1445035@0)

我当然同意。看看大陆的、西藏的、台湾的、香港的修行人，台湾的、香港的大多把修行当成一种事业来做，象法鼓山、佛光山都是如此，象教会一样，象一个community，但是真正能从里面悟道的，悟见本性的能有多少，我略微有点怀疑 -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-11-3 {194} (#1445292@0)
在看中国大陆的汉人，其实真正修行的真的有很多很多。以前我了解不多，不过前一阵子就听说过辽宁的大悲寺的和尚师傅们的事迹，尤其前两天看了他们行脚的日记，让我由衷的感叹、顶礼。

修行如斯，道无不成！

看來我也不能信佛了．不知道信道還成不成？ -rollor(Rollor); 2003-10-30 (#1439427@0)

很好呀，道是土生土长的我国的宗教，佛的目标是脱离六道轮回，道的目标是得道成仙，其实最后的目标是一样的。不过佛讲究顿悟，道注重修持。其实他们之间有很多类似的地方。 -pyramid(树木); 2003-10-30 (#1439614@0)

你还是半吊子，佛教本身也分顿悟和修持两种类型。 -seyou(11,斑竹厉害); 2003-10-30 (#1439644@0)
你可真逗． -rollor(Rollor); 2003-10-30 (#1439654@0)
又错了！即便顿悟了的人，由于无始以来，业力的原因，还不能时时做到，那时候就需要悟后起修。其实佛教的修持真正开始于明心见性以后，所以六祖惠能会在悟道以后混迹在猎人堆里6年才出来宏法。 -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-30 {1292} (#1440260@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛愣严经说：理须顿悟，事须渐除。

在明心见性以前，一切的修行，都是资粮而已。包括道家的大小周天、练精化气、练气化神、或者佛法里的8万4千法门，都是只有一个目的：明心见性。

明心见性怎么来？慧来。慧怎么来？定来。定怎么来？戒来。等你智慧到了，慈悲心自然也就到了，也就不会追求"改运"了。

最后说个故事：

五通梵志是佛陀的弟子，有一天，當他在深山懸崖邊行走的時候，不小心腳下滑了一步，就從懸崖邊直直墜落下去了。當他失魂落魄跌下的一瞬間，隨手抓住一棵小樹的枝幹，竟然絕處逢生，整個人中止了墜落而懸掛在半空中搖幌不定，非常危險。梵志眼看頭上的樹幹快要支持不住他的體重了，心裡十分恐慌，就大喊：『救命啊！救命啊！』

恰巧佛陀路過此地，聽到他的求救聲，就趕來救他。佛陀說：『我實在很想救你，可是恐怕你不會照我的話去做。』

梵志指天誓地的說：『佛陀，我快要掉下去了，求您趕快救我，您說什麼我一定聽！』

佛陀說：『好！你把手放開！』

梵志一聽，低頭看看萬丈深淵的懸崖絕壁，心都嚇飛了，很害怕地說：『我好不容易才抓到這一根枝幹，您怎麼反而要我放開？我一放手，就會掉下去活活摔死的啊！我怎麼能放手呢？』

佛陀搖搖頭說：『梵志，放下！放下啊！』

梵志仍然死命的抓著不放。

這則故事是說眾生執著痴迷，既不肯放下貪、瞋、痴，又要求得解脫，終究還是永遠困在迷境妄識裡面，不能證悟得道、古德說：「坐破蒲團不用功，何時及第悟心空？真是一番齊著力，桃花三月看飛紅」，千百年來，人間真正能轉迷成悟的又有幾人呢？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

可那释加牟尼，就是修这N年，又修那M年，这里呆X年，又在那里呆Y年，最后还不是在树下顿悟的？ -pyramid(树木); 2003-10-30 (#1440278@0)

没有前面的“修这N年，又修那M年，这里呆X年，又在那里呆Y年”，他哪里能够菩提树下顿悟啊？？？还有你有没有注意到他顿悟完了以后，没有渐修这个过程，为什么？ -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-30 {266} (#1440330@0)
“修这N年，又修那M年，这里呆X年，又在那里呆Y年”的功劳啊？佛祖在悟到以前，已经把四禅八定都修完了，包括非想非非想定，甚至连四禅八定以外的灭尽定都修习了以后才悟的道。所以他一悟道以后，就永远在那个境界里。当然，说了"境界"，又着了“有相“了。

“凡所有相，皆是虚妄”

嗯，说的有道理。就是太艰难了。:-) -pyramid(树木); 2003-10-30 (#1440378@0)

从来没有人说容易啊！嗬嗬！所以才说修佛是大丈夫之事啊！但是有了大丈夫的念头，就又起了“我慢”，得要空掉。---- 这个过程是什么？ -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-30 {26} (#1440386@0)
"时时勤拂拭、莫使惹尘埃”

"时时勤拂拭、莫使惹尘埃” 说得好，与Yellow 师兄共勉。 -pyramid(树木); 2003-10-30 (#1440410@0)

共勉共勉！ -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-30 (#1440417@0)
原本无一物,何处惹尘埃? -whom(别拿俺们村长不当干部); 2003-10-30 (#1440430@0)

你心里的那个问号何尝不是个尘埃呢？嗬嗬，瞎说的 -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-30 (#1440443@0)
说来说去，佛还还是讲究顿悟。“原本无一物，何处惹尘埃”就比“ 时时勤拂拭、莫使惹尘埃”的境界高些。 -pyramid(树木); 2003-10-31 (#1441418@0)

愣严经说：理须顿悟，事须渐除。 -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-31 (#1441447@0)

高人！俺现在越来越相信各处宗教在剥离一些繁文缛节后，其教人智慧的本理是相通的。 -mildkiller(M.K.); 2003-10-30 (#1440424@0)

还是你高啊！禅宗还是“教外别传”的，嗬嗬！相信各教祖理解到的道理都是同一个，只是每个人说教的方式不同而已。老子写了道德经5千言后就骑牛西去， -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-10-30 {174} (#1440438@0)
佛祖悟道以后说法49年，针对不同的人说不同的法，所以才有不同的经典，耶稣用英文讲法，加之学生们的理解又不一样，所以传下来的才有这么多的差别。

其实，说的又何尝不是一个道理呢？

深感同意。不过耶稣当年不是用英文讲的？hoho.....天下大道，殊途同归。 -mildkiller(M.K.); 2003-10-30 (#1440447@0)

耶稣的教导,本用的是他的母语(希伯来于的一种)。但是最关键的问题是他教导众徒“执著对上帝的爱”！这一执著，就舍本逐末了。他完全没有“四大皆空”的教导，而是“万物皆上帝恩赐”因此不讲修行，而强“虔诚”。 -whom(别拿俺们村长不当干部); 2003-10-30 {196} (#1440484@0)
虽然其实他自己也修行，但是不知道为什么他没有教导任何修行的道理给他的信徒。
不知道是不是有所保留，以为反正每人明白，还是未到明心见性的程度？
不过佛道的相同确实是世界宗教史上最令人羡慕的事实之一。

耶稣也讲修行。有一本多马福音。其中的智慧超过四大福音书。但教会却把它定为伪经。后来，史学家证实了它是耶稣最喜爱的弟子Thomas写的。现在教会把它定为外经，不主张信徒读它。不过， -121_121(高级潜水员); 2003-11-3 {24} (#1445344@0)
我相信它更接近耶稣的思想
我相信耶稣也是讲究修行的。只是他们的修行类似于佛教的净土宗，信和念。真正的做到了“虔诚”于“万物皆上帝恩赐”而达到一念不生，和“四大皆空”没有等无差别。 -yellow(GSEC...六妙法门...); 2003-11-3 (#1445476@0)

personally, i think this rule never worked -rachelh(rachel); 2003-10-30 (#1439600@0)
现实社会, 看到太多"善无善報, 惡有富享"的例子, 也就心境平和, 我行我素, 自己觉得过得去就行, 不去求什末虚无的"报", 老子的哲学, HEHE. -bluespirt(淙淙); 2003-10-30 (#1439627@0)
do u think people who can write this kind of spell is "善"? i do not think so , they are just full of hatress, do not think any god would be a help to them -rachelh(rachel); 2003-11-3 (#1445482@0)

写得不错。 -seyou(11,斑竹厉害); 2003-10-30 (#1439703@0)

@San Diego

总有一天要轮到你……

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