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为什么在我心里撒但是英雄——读弥尔顿《失乐园》

                                                                                                                                为什么我觉得撒但是英雄?
                                                                                             

                                                                                                  


对于无神论者,我们先预设一个前提:茫茫宇宙,只有全能唯一的上帝,他创造了万物,包括天上的神和地上的人。在天国,也并不是神神平等,众神们分为九等。撒但本是等级非常高的大天使。

另外,上帝造神和人时给了他们自由意志。为什么这么慷慨?大约作为全能唯一的上帝,他太寂寞了,他觉得神和人对他的虔诚敬畏信仰太乏味了,不够劲,他要的是他们自发的、出自真心的敬畏和信仰,他要的是他们通过自由意志的选择来忠顺、笃信和敬畏上帝。

“如果不给以自由,只照不得已行事,
显不出本心的主动,那末凭什么证明他们的真诚、实意、忠信
和挚爱呢?意志也好,理性也好
(理性也包括选择),若被夺去自由,
二者都变为空虚、无用的了,
二者成了被动,只服从不得已,
而不服从我,这样的服从,
有什么可赞赏?我怎么能高兴呢?”
……
“你的意志本是自由的,不为难逃的命运和严酷的必然所支配。
他要求我们主动的服务,
决不要我们勉强的顺从,”
……
“只要你们始终顺从,完全保持那
创生你们的上帝的家,永不改变。
这时,你们就尽量享受
这个福地中至高无上的幸福吧。”

然而,撒但偏偏将自己的自由意志用来反抗上帝。这在上帝看来,是对自由意志的误用,这是罪。他给众神和人类自由意志,是让他们用来服从他的,而不是用来反抗他的。撒但起义失败,被打入地狱。这是天使的堕落,是天使自甘堕落。

那么,撒但为什么好好的大天使不当,要去反抗上帝呢?因为有一天,上帝召集众神,颁布他的宣言:

“‘你们众天使,光明之子听着!
诸位王、公、有势、有德、有权的,
听永存不灭者,我的宣言!
今天,我宣布我的独生子的诞生,
并在这个圣山上受膏即位,
他就是你们瑞所见在我的右边,
我指定他做你们的首领;
我亲自宣誓,天上众生灵都得
向他屈膝,承认他是主宰。
……
背叛他,就是背叛我,
一旦破坏统一,便要从神和福地
抛掷出去,落到天外的黑暗深渊,
他所设置的拘留所,永远不得救赎。’”
 

原来,天父宣布圣子被封为弥赛亚、受膏者,让众神忠顺于上帝之子。而且,这时,他似乎忘了他的“自由意志”之说,反而一昧要求众神臣服于上帝之子,且威胁说背叛他便要被逐出天堂,打入地狱。

其他的天神都习惯于服从,从没有想过运用自己的自由意志去思考。偏偏撒但不高兴了,你可以说他嫉妒,可以说他骄傲,反正他有反骨,不愿意接受这种安排,“治人者既发布新法,我们治于人者也可以改变初心——”他率领三分之一的天军反抗了。也就是说,有三分之一的天神认同了他的看法。

“我们这些一向对他屈膝献殷勤,
卑躬恭敬的,该怎样迎接这位新贵!
侍奉一位,已是难堪;况且是两位!
如今他宣布,他的影子也该受尊敬,
双倍的奉承,我们怎么受得了?
……
难道你们愿意伸出头颈去受缚,
愿意屈下软弱的双膝在他面前?
……天上的子民,
本来不从属于谁,即使不完全平等,
却都自由,平等地自由
不相矛盾,可以和谐共存。
……
论权力和光荣,虽有所不同,
但论自由,却都是平等的。
……
怎能拿法律和敕令压在我们头上?”

那些一惯服从,从不会,从不曾自由思考过的天神们骂撒但身居高位却忘恩负义,不知感恩,因为撒但乃上帝所造,上帝宣布他的独生子继承王笏,众神必须跪拜且恭敬地承认他是正统的王才是,而撒但居然反对?!

其实,虽然上帝将自由意志赐给了众神和人,但若你用自由意志来反抗他,却是万万不行的,你只能自由地服从于他。

撒但能自由地思考,想他人所不敢想;他敢于反抗,打入地狱也不气馁,知其不可而为之,继续反抗到底。这世界成王败寇,所以他被丑化成恶魔,依我看,与其跪在天堂,不若站在地狱!这样的撒但就是英雄,孤胆英雄,悲壮的英雄。

撒但是悲壮的,因为如果这一切只是上帝的设计,他只是颗棋子。上帝欲立圣子,他需要有天神来挑战权威,再通过打压他来巩固圣子的地位,树立圣子的威信,那么撒但的一切只是徒劳,他像孙悟空,永远跳不出如来佛的手掌心,他认真在做的事,在别人眼里只是个笑话,这才最可悲。

“他抬起忧虑的双眼,环顾周遭;摆在眼前的是莫大的隐忧和烦恼,顽固的傲气和难消的憎恨交织着;霎时间,他竭尽天使的目力,望断际涯,但见悲风弥漫,浩渺无垠……”

每个人的内心都有一个撒旦,是那不羁的灵魂,那不甘屈居人下的心。然而,有几个人能有撒但的胆量与勇气去追求自己的内心、去反抗、去争取呢?

读弥尔顿的《失乐园》,感觉这本书对我的触动比读《神曲》或《浮士德》时更大,也许有些地方引起共鸣了。弥尔顿在写上帝、写天神时束手束脚,可是一旦写起撒但来,气势磅礴,想像奇诡,可见他对撒但也怀有深厚的同情与理解。

弥尔顿在双目失明的情况下,口述完成名扬后世的三部伟大著作:《失乐园》和《复乐园》,诗剧《力士参孙》,令人佩服。更值得尊敬的是,他自己身为英国书报检查官,却主张尽可能多的自由,主张使用限制的最低原则,即此自由不能侵犯彼自由。他写于1644年的《论出版自由》,成为言论自由的基石。

 

(所读版本:电子版中译本 朱维之译,偶有参照原文。)

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  • 枫下拾英 / 乐韵书香 / 为什么在我心里撒但是英雄——读弥尔顿《失乐园》 +4

                                                                                                                                    为什么我觉得撒但是英雄?
                                                                                                 

                                                                                                      


    对于无神论者,我们先预设一个前提:茫茫宇宙,只有全能唯一的上帝,他创造了万物,包括天上的神和地上的人。在天国,也并不是神神平等,众神们分为九等。撒但本是等级非常高的大天使。

    另外,上帝造神和人时给了他们自由意志。为什么这么慷慨?大约作为全能唯一的上帝,他太寂寞了,他觉得神和人对他的虔诚敬畏信仰太乏味了,不够劲,他要的是他们自发的、出自真心的敬畏和信仰,他要的是他们通过自由意志的选择来忠顺、笃信和敬畏上帝。

    “如果不给以自由,只照不得已行事,
    显不出本心的主动,那末凭什么证明他们的真诚、实意、忠信
    和挚爱呢?意志也好,理性也好
    (理性也包括选择),若被夺去自由,
    二者都变为空虚、无用的了,
    二者成了被动,只服从不得已,
    而不服从我,这样的服从,
    有什么可赞赏?我怎么能高兴呢?”
    ……
    “你的意志本是自由的,不为难逃的命运和严酷的必然所支配。
    他要求我们主动的服务,
    决不要我们勉强的顺从,”
    ……
    “只要你们始终顺从,完全保持那
    创生你们的上帝的家,永不改变。
    这时,你们就尽量享受
    这个福地中至高无上的幸福吧。”

    然而,撒但偏偏将自己的自由意志用来反抗上帝。这在上帝看来,是对自由意志的误用,这是罪。他给众神和人类自由意志,是让他们用来服从他的,而不是用来反抗他的。撒但起义失败,被打入地狱。这是天使的堕落,是天使自甘堕落。

    那么,撒但为什么好好的大天使不当,要去反抗上帝呢?因为有一天,上帝召集众神,颁布他的宣言:

    “‘你们众天使,光明之子听着!
    诸位王、公、有势、有德、有权的,
    听永存不灭者,我的宣言!
    今天,我宣布我的独生子的诞生,
    并在这个圣山上受膏即位,
    他就是你们瑞所见在我的右边,
    我指定他做你们的首领;
    我亲自宣誓,天上众生灵都得
    向他屈膝,承认他是主宰。
    ……
    背叛他,就是背叛我,
    一旦破坏统一,便要从神和福地
    抛掷出去,落到天外的黑暗深渊,
    他所设置的拘留所,永远不得救赎。’”
     

    原来,天父宣布圣子被封为弥赛亚、受膏者,让众神忠顺于上帝之子。而且,这时,他似乎忘了他的“自由意志”之说,反而一昧要求众神臣服于上帝之子,且威胁说背叛他便要被逐出天堂,打入地狱。

    其他的天神都习惯于服从,从没有想过运用自己的自由意志去思考。偏偏撒但不高兴了,你可以说他嫉妒,可以说他骄傲,反正他有反骨,不愿意接受这种安排,“治人者既发布新法,我们治于人者也可以改变初心——”他率领三分之一的天军反抗了。也就是说,有三分之一的天神认同了他的看法。

    “我们这些一向对他屈膝献殷勤,
    卑躬恭敬的,该怎样迎接这位新贵!
    侍奉一位,已是难堪;况且是两位!
    如今他宣布,他的影子也该受尊敬,
    双倍的奉承,我们怎么受得了?
    ……
    难道你们愿意伸出头颈去受缚,
    愿意屈下软弱的双膝在他面前?
    ……天上的子民,
    本来不从属于谁,即使不完全平等,
    却都自由,平等地自由
    不相矛盾,可以和谐共存。
    ……
    论权力和光荣,虽有所不同,
    但论自由,却都是平等的。
    ……
    怎能拿法律和敕令压在我们头上?”

    那些一惯服从,从不会,从不曾自由思考过的天神们骂撒但身居高位却忘恩负义,不知感恩,因为撒但乃上帝所造,上帝宣布他的独生子继承王笏,众神必须跪拜且恭敬地承认他是正统的王才是,而撒但居然反对?!

    其实,虽然上帝将自由意志赐给了众神和人,但若你用自由意志来反抗他,却是万万不行的,你只能自由地服从于他。

    撒但能自由地思考,想他人所不敢想;他敢于反抗,打入地狱也不气馁,知其不可而为之,继续反抗到底。这世界成王败寇,所以他被丑化成恶魔,依我看,与其跪在天堂,不若站在地狱!这样的撒但就是英雄,孤胆英雄,悲壮的英雄。

    撒但是悲壮的,因为如果这一切只是上帝的设计,他只是颗棋子。上帝欲立圣子,他需要有天神来挑战权威,再通过打压他来巩固圣子的地位,树立圣子的威信,那么撒但的一切只是徒劳,他像孙悟空,永远跳不出如来佛的手掌心,他认真在做的事,在别人眼里只是个笑话,这才最可悲。

    “他抬起忧虑的双眼,环顾周遭;摆在眼前的是莫大的隐忧和烦恼,顽固的傲气和难消的憎恨交织着;霎时间,他竭尽天使的目力,望断际涯,但见悲风弥漫,浩渺无垠……”

    每个人的内心都有一个撒旦,是那不羁的灵魂,那不甘屈居人下的心。然而,有几个人能有撒但的胆量与勇气去追求自己的内心、去反抗、去争取呢?

    读弥尔顿的《失乐园》,感觉这本书对我的触动比读《神曲》或《浮士德》时更大,也许有些地方引起共鸣了。弥尔顿在写上帝、写天神时束手束脚,可是一旦写起撒但来,气势磅礴,想像奇诡,可见他对撒但也怀有深厚的同情与理解。

    弥尔顿在双目失明的情况下,口述完成名扬后世的三部伟大著作:《失乐园》和《复乐园》,诗剧《力士参孙》,令人佩服。更值得尊敬的是,他自己身为英国书报检查官,却主张尽可能多的自由,主张使用限制的最低原则,即此自由不能侵犯彼自由。他写于1644年的《论出版自由》,成为言论自由的基石。

     

    (所读版本:电子版中译本 朱维之译,偶有参照原文。)

    • 谢谢分享。这篇评论颇具"叛逆"色彩 (时髦语: 缺乏"敬畏", 呵呵), 难怪会被禁。好在rolia还是比较包容的。
      本人对弥尔顿不熟悉, 匆匆看了一眼wiki, 才知道他是一位伟大的诗人。既然如此, 《失乐园》应该是有权威性和影响力的。弥尔顿生活在17世纪, 不知道他的思想在那个年代会造成多大的轰动。楼主把撒旦比作孙悟空, 很有趣。孙悟空是文学作品中的英雄主角, 而到目前为止, 撒旦尚未以正面形象出现在任何文学作品 (《失乐园》除外) 中。值得注意的是, 弥尔顿写这篇史诗的时候已经失明。希望有机会(时间)来阅读这部作品。
      • What?! 这是很平常的心得好吧,而且,这并不是我的什么新发现,国内外与我同感的人很多。。。 +1
        • 你是第一个想到孙悟空的。
          • 如果万物都是上帝造的,你怎么折腾都是徒劳。
            • 如果人的命运在冥冥之中早已注定, 任何"折腾" 都是徒劳的。只是人有"折腾"的自由, 并在尽情地享受这个自由。就像孙悟空可以在如来佛手掌中尽情地折腾一样。
              • 昨天陪儿子看动画片《西游记》之红孩儿,最后看到红孩儿被套上5个紧箍咒,不得不臣服于观音,而孙悟空还在一边说:我套上一个就够可怕了,他套上5个,敢不听话?Too bad, so sad!
                • 红孩儿是西游记里的角色吧? 听上去很耳熟很耳熟, 但就是想不起来。
                  • 牛魔王和铁扇公主的儿子,据说是太上老君的私生子。
                    • 铁扇公主嫁了牛魔王? 太上老君变成了隔壁老王?
                      • 前者是夫妻,长期分居,牛魔王在外面金屋藏娇,铁扇公主相当于单身母亲,自己带红孩子,才造成红孩儿高度叛逆扭曲的心理。
                        • 红孩儿会吹火,牛魔王可不会。芭蕉扇也是太上老君给的,火焰山据说是炼丹炉一块砖掉落人间形成的
          • 我一直在思考自由重要还是面包重要?我觉得自由更重要,但是每当别人质问我没有面包你怎么谈自由时,我就哑口无言。。。然而我还是觉得仅有面包是不够的。那些有了面包的人,怎能仅仅满足于面包呢?我真不懂。
            • 如果自由比面包重要,人类历史上就不会有战俘存在了。
              • 博士好。
                • 你好。我是觉得砍头不要紧,只要主义真是例外的情形,大多数人还是会先选择面包(活着),再选择自由(有尊严地活着)。
            • 身体和灵魂都重要,当被迫二选一的时候,大部分人肯定会选前者。能做到【不自由,毋宁死】的,都是好汉。
              • 正因为大多数人如此,所以特别钦佩那些为了自由而舍弃面包的人
      • 今年初,我特意重读了《神曲》,《失乐园》,《浮士德》,更喜欢前两本。《失乐园》是无韵诗,写得恣肆汪洋,很好看。
        • 关于你的那篇《神曲》和但丁, 有个疑问。既然骄傲是一种原罪, 那么与之相对立的自卑算不算一种原罪呢? 会同样受到上帝惩罚吗?
    • 写得真好!看烦了那些争吵不休的帖子,再读此帖,顿时觉得耳目一新
      • 楼主是文学城大博主, 大才女, 写了无数的评论文章, 篇篇精彩。
        • 是的,才气侧漏
        • 什么大博主,你吹得我都脸红了,写字玩而已。
    • 撒旦是12翼的,上帝也是12翼的,所以撒旦的所有一切所作所为都是建立在自负之上。撒旦的存在,说明上帝不是万能的,只是心智超群,所以有统领天上人间的权杖。
    • Lucifer 藉天主聖言,降生成人,欲使低微的人類,昇為天主子女,天主創造它時,叫它Lucifer 光明者,即撒旦.
      • 错了,真的撒旦不是路西法,而是塞缪尔。路西法是根据罗马神话的人物改编的。
        • 請容我更正你對聖經的誤讀及誤解,路西亞非如閣下所述,聖經舊約,以賽亞書:如此描述路西亞“How you are fallen from heaven, O Day Star, son of Dawn! How you are cut down to the ground, you who laid the nations low!”. +2
          新約路加福音,耶稣曾經對他的追随者們说“I saw Satan fall like lightning from heaven.”.聖經中除了路西亞,没有第二個從天堂墜落的造物,所以多數神父指路西亞為撒旦,請查新,舊約聖經.
        • 新約路加福音,耶稣曾經對他的追随者們说“I saw Satan fall like lightning from heaven.”.聖經中除了路西亞,没有第二個從天堂墜落的造物,所以多數神父指路西亞為撒旦,請查新,舊約聖經. +2
        • 两位好。我特意查了一下维基,
          Lucifer 首先意思是明亮的星星 (Venus),后来在基督教和犹太教中,尤其是《(Isaiah》中,指被从天堂逐出的撒但。文学作品中,但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》里,Lucifer 指撒但。谢谢两位的讨论,让我知道Lucifer 更主要有“光明”、“明亮之星”的意义。