本文发表在 rolia.net 枫下论坛我原来是一个无神论的学者。是中国人民大学哲学系马克思主义哲学的博士研究生。在这之前，我在北京卫戍区做政工干部。当了十二年兵。我也是一个共产党员。后来又参加89民运。那个时候，特别是《河殇》出来以后，到处作报告，到处演讲，有很多人也很赞同我们。我们自己也觉得自己是救国救民的，是启蒙者。但是一回到家里，人就原形毕露。摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，我们家什么值钱我摔什么。我也曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性子也很急很强。所以我们俩在一起经常吵啊，争啊，甚至打啊，闹啊。搞得就是没法过。但是那时候，我从来不觉得自己有问题，我觉得我自己好高尚。我觉得我从事这么高尚的事业，回到家里怎么就得不到老婆的认可呢? 其实是自己的双重性。
我们每个人都有这种双重性。一方面我们是学者，是作家，是工程师，是企业家，我们在外面有一个身份，我们有不同的学问，理科的，工科的，文科的。但是另一方面，我们是赤裸裸的人。我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替人的生命，知识多丰富，多渊博，它代替不了我们作为人的性情。在外面不管多风光，不等於我们在家里是一个象样的人。但是我那个时候不觉得自己是这个样子，那个时候就觉得我是一个多么了不得的人。外面确实有很多崇拜者，可是怎么到家里老婆就不崇拜呢？因为在家里用知识没法降服老婆，用什么忧国忧民的使命感老婆不买你的帐。用你在外面赚了多少钱，发了多大的财，别人怎么看得起你，老婆也不买你的帐。老婆就看你是不是个好人。所以我们人都有两面，一面你是科学家，是企业家，是工程师，是作家，你学的是物理，化学，地理，天文，但是另一面你就是一个赤裸裸的人。我们往往忽略这一点，但是这一点最重要。
后来，参加了六四的一些活动，遭到通缉，不得不逃亡出来。我在国内藏了一个半月，然后逃到香港，经过香港逃到巴黎。在巴黎住了半年。这期间参加海外的民运，筹办民主中国阵线，主编民主中国杂志。在这半年里，真是感谢神，让我看到了人的本相。在海外成立民主中国阵线的过程中，我们这些当年特别高尚的民运分子，要救国救民的，忧国忧民的，却表现出自私自利，争权夺势。在89民运的时候，高尚是不是真的呢？是真的。但是流亡到海外以后的不高尚是不是真的？也是真的。结果让我很困惑。到底怎么回事？
我在逃亡的时候，非常软弱，非常想家。因为是被赶出来的嘛。不象我们现在在座的，你们都是自愿出来的，是争取出来的。我那时候是不想出来硬被赶出来的，所以就格外想家。那时候我的女儿才一岁半，太小，没办法带着她和我的太太一起逃亡。在巴黎的时候想得不得了。突然发现我自己是这么的软弱。不久我的父亲去世，我父亲去世的时候才56岁，跟我的逃亡有关系。受了很多的惊吓，他的肺病不治，很快就去世了。我作为长子，也不能回去送终。但是，他的去世给我最大的打击是，我发现人的生命好快啊，昨天还在，今天就不在了。我突然觉得死亡的阴影离我这么近，我是长子，仿佛我父亲去世，下一个就轮到我了。所以在海外流亡期间，感谢上帝，给我这么一个机会，让我看到人的本相。什么样的本相呢？人是软弱的。人都是有罪的。人都是要死的。这些事情平时我们都感觉不到。在北京风风光光的时候，谁也没想过这些问题。当你一看到人的这种本相之后，就开始了心灵的饥渴，就开始了心灵的寻求，开始思考这是为什么？有没有出路？
我记得有一位牧师到难民营去给我们讲道。我们那时候还被仇恨所充满。他讲了一下午，我们就跟他辩駁了一下午。在理性上根本不能接受基督教信仰，觉得他跟现实离得太远。理性上说不通，可是在心灵深处，有很奇妙的东西发生。有一天，我和苏小康，就是河殇的总撰稿人，一起到巴黎圣母院，一进去感觉就不一样。我看到了马利亚怀里抱着耶稣的那座塑像。那个圣婴，满头的金发，是卷着的。我女儿头发也是卷的。我一看到他，就突然想起我的女儿。不知为什么，我扑通就跪下来了，跪在耶稣，圣婴面前。眼泪哗哗地就流，低着头不停地流。这时，苏小康拍拍我的肩膀，但是我没有力气站起来。那个时候我特别想家。不知道为什么看見了圣婴的耶稣就这么动情。我哭了好久。我站起来以后，就跟苏小康一起去买了项链，他买了一副，我买了一副。这项链上就挂着一个十字架，十字架上有受难的耶稣。我们两个人都托人把项链捎到家里，给我们的夫人，孩子。那时候我们都是无神论者，我们不知道耶稣的事迹，只知道这个名字。我们从来也没有去过教堂。可是不知道为什么一踏进去，心就动了。一看见耶稣，眼泪就流下来。有一次我在巴黎的大街上转，巴黎有很多图片，像明信片一样的。我看来看去，那么多，有美丽的风景，辉煌的建筑物，我都没有动心。我看到了一幅耶稣被挂在十字架上的图片，天空中竖着一个十字架，有蓝色的光从十字架背后射到大地上，地面上有小船，有渔夫。我看到这个画片，心又动了。我一下子买了四张，寄给我太太一张。不知道为什么，我什么都没给她讲，我就随信寄去了这么一张画片。我家里现在还有三张。
现在回想起来，在冥冥之中，或者在我心灵深处，上帝已经在作工。因为人在最无助的时候，当人的本相暴露出来的时候，我们的心灵就被神所吸引了，我们的心就容易向神敞开了。我们常常听到一句话说，人的尽头，是神的开头。为什么人非要到尽头才寻求神？才被神来作工呢？因为人走到尽头的时候才能看到人自己的本相。当然如果人在顺利的时候，在一切都很好的时候，也能谦卑下来，也能看到我们有罪，我们要死，我们是软弱的这样一个本相，神也能在你身上作工。可是我们太骄傲，我太骄傲。我是学马克思主义哲学的，我是一个解放军的政工干部，我是一个共产党的党支部书记。上帝非得让我走到尽头，不能来挽救我。所以我真的感谢上帝，让我走到尽头。让我在那个时候，虽然我的理性拒绝那个牧师，任何的讲道、任何的神学、任何的教义我都听不进去，可是我的心灵却默默的渴慕着神，渴慕着耶稣，渴慕着他的十字架上的救恩。不知道为什么，当我看到耶稣挂在十字架上，头垂下来，我的心就动了。后来，我父亲去世，当时我已经在普林斯顿做访问学者. 我给父亲摆祭。那个时候我还没信主。我摆祭的时候，摆了很多他爱吃的东西。我没有他的照片，不知道为什么，我就用耶稣在十字架上的这个画片，摆在那里，痛哭了一夜。我不知道为什么，我理性上不能接受，神学，教义的时候，我的心却渴望神, 被神所吸引，被耶稣所吸引。
在巴黎的时候，我还做过一个梦。我记得很清楚，是在民主中国阵线成立大会的那个晚上。我那天晚上住在民阵的办公室里，睡觉之前，在朦胧之中看见一个异象，特别清楚的异象。我在奔跑，我的头脑就像一个银幕一样，我从银幕的右边向左边奔跑。跑啊，跑啊，跑啊，一会儿变成了一只狗，一会儿变成一个三条腿的，象卓别林一样，一会儿变成飞机，最后掉到海里。我说死啦，死啦。但是在海里变成一条鱼，那个鱼游啊，游啊，游啊，突然就停住不游了，有蔚蓝色的光从它的上面照下来。噢，我觉得好奇怪，我想阻止这个画面，不能阻止。但是当我不阻止它的时候，它停下来了。我大为吃惊。我马上爬起来，拿一支笔，把最后的画面画下来。然后，写下一段话，我第一句话说：「昨天我曾被恐惧夺去，今天你又被愤怒抓住，现在神向你说，你要回到你自己。」我当时不知道为什么出现「神」这个字。这段话的最后，我写道，神来到我这里，让我为祂说话。这是十一年前的事情。後来我才知道「鱼」就代表耶稣的救恩。我当时一点都不明白，我为什么写下这些话。
我后来到了普林斯顿做访问学者。普林斯顿大学汇集了将近二十位民运分子，因为他有一笔钱，大概五百万美金，把我们这些民运分子都请到那里去，是一个美国商人出的钱。有一天我们开完会的时候，有一个小姐妹就来喊，哎，你们好不好今天晚上参加我们的一个活动啊？我们其中的几个人就说，好啊，去啊。我们那时候反正也闲着没事。结果晚上去了一看，是什么呀？查经。我们以为是party呢。既然来了，就吃吧，然后怎么办呢？不能吃完就走啊，就看看吧。结果这一看啊，是一些年轻人。有大陆来的，有香港来的，有台湾来的，是普林斯顿大学的查经班。他们唱啊，跳啊，拍手，跺脚啊，我们在旁边都看傻了。我们看了一晚上，然后就回去了。一回去我们这一帮人就开始笑。说，哎呀这帮人还这么执迷不悟呢，都什么年代了，还这么迷信，崇拜。他们经过没经过文化大革命啊？没有。因为那种形式跟文化大革命真的是一样。文化革命赞美毛主席的那些诗、歌，现在改了词赞美耶稣是一样的。什么天大地大不如党的恩情大；爹亲娘亲不如毛主席亲；什么看见了太阳就看见了你，敬爱的毛主席；什么抬头望见北斗星，心中想念毛泽东。也是有一本小语录，小红书，跟圣经一样，具有绝对的权威。也是要以经解经，要用毛主席的话来理解毛主席的话，也是要斗私批修，灵魂深处爆发革命，跟我们现在认罪悔改一样，要早请示晚汇报，就跟我们祷告一样。到了第二个礼拜五，有一位弟兄开一个面包车来接我们，我们当时有几个人住在一起。大家都说，啊，我今天写文章，我今天有客人。谁都不去。我呢，心比较软。我说这么大老远的开个面包车来接我们谁都不去，这怎么象话啊，我说我代表大家去好了。我就去了。
结果我多去了这么两次，就被吸引了。被什么吸引呢？不是被他们的那些形式，也不是被他们讲的那些道理，那些道理我也听不懂。什么耶稣的宝血啊，可以洗净你的罪啊，这是哪里的话啊，这既不合语法，也不合逻辑。听不懂，形式也不能接纳。可是我为什么被吸引呢？喜欢那个气氛，喜欢那些人。一见如故，真诚友爱，活得是真年轻。同样是大陆人，为什么我们活得这么惨？我说的不是生活，是心里头这么惨？你看他们的眼光，这些基督徒的眼光，眼里面都是真诚，都是友爱，毫无隔膜。你看我们那些民运分子的眼光，都是老谋深算，深沉得很。真的不一样。所以我坐在沙发的一个角落，享受着他们那个气氛，那种友爱，那种温暖。我觉得那个小屋子里边充满了阳光，充满了喜乐，充满了一种生命力。这是我在中国大陆从来没见过的。在我们这些自以为高尚的，要救国救民的知识精英中也从来没有过的一种气氛，一种生命力。我被这个吸引。所以后来每到礼拜五还没来的时候，我就盼着那一天。
当然，我到了那里，也没什么话讲。他们当时正在查新约的《希伯来书》。那个书很深，我听不懂。但是后来有一天我听懂了。它讲，什么叫信，信就是所望之事的实底，未见之事的确据。我是个学哲学的，我一听，这话好，这话有哲理。为什么呢？什么叫信，信就是说，你还在盼望的时候，你已经知道有实底了，你在没有看见的时候，已经有了确据了，这才叫信。我们平时所说的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是你不理解，不明白的时候你就信，那才叫信。我的朋友，我给他一百块钱，他爱怎么花就怎么花，那叫信赖他。如果我给你一百块钱，你必须告诉我怎么个花法，我才给你，弄明白了我才给你，那不叫信赖。我一听这话有哲理，我就开始发言。我一发言他们就说，呵，远志明发言了。后来我就跟他们聊，我说你们为什么这么好，为什么这么喜乐。他们对我们可好了，缺什么，他们就给什么。帮我们学开车，接送飞机。帮我们出去买东西，办手续，什么都帮。还帮我们找了三个牙医，把我们每个牙都洗了一遍。有一位老姐妹每个周末请我们去吃饭，给我们讲福音。我们就跟她辩论，辩论的结果，每次都是她输，她当然辩不过我们了。可是我发现什么呢，每次她输了，她还是笑咪咪的，问我们，下礼拜还来吃啊。然后还说，我还继续为你们祷告，有什么事告诉我。我心里想，你不是输了嘛，你怎么还这么充满信心啊？我当时觉得这些人好神奇。后来我就问他们，你们为什么这样？他们告诉我说，因为耶稣就这样。因为是耶稣的爱使他们这样活出爱来。我当时不明白这句话。不过他们告诉我说，你去读四福音书。我开始读耶稣的生平。我大为震撼。
我发现我以前听说过耶稣这个名字，知道他是基督教的创始人，但是我并不真认识耶稣。我没有自己认真地读过圣经，我没有亲自去了解他。我只是听到，马克思主义是怎么批判基督教的。其实西方的很多大思想家，大科学家，他们对基督教都有看法，但是他们对耶稣佩服得五体投地。像尼采，是最反对基督教的，但是他对耶稣，对基督，佩服得五体投地。像中国的陈独秀，他是无神论者，可是对耶稣佩服得五体投地。像黑格尔，康德，歌德，海涅，这些大思想家，大文学家都对耶稣佩服得不得了，尽管他们对教会有看法。当然，我对教会也有看法，你对教会也有看法，牧师对教会也有看法，可是他们对耶稣都没看法。
我一读到耶稣，一下子就给震撼了。耶稣的话象针扎我的心，但是又象春风吹我的心，又象阳光温暖我的心，他的话是从天上来的话，不是人的话，人说不出那种话来。比方说，我当时是被仇恨充满，我家恨，国恨都在一身，我父亲去世时我写过一首诗，前两句是：热泪不洗家国怨，至情如斯哀怎堪。就是流多少泪也洗不尽我的国怨，家怨，充满了怨恨。可是我读到耶稣说，你们听见有话说要爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告。我听到这句话就好扎心啊，我怎么能爱我的敌人呢？我那个时候充满了恨，我怎么能为逼迫我的人祷告呢？他逼迫我逃亡到海外，他逼迫我不能跟我的女儿，跟我的太太在一起，他逼迫，我受逼迫，我怎么能为他祷告？但是我接着往下读，耶稣的下一句话震撼了我。我的无神论开始动摇就是从下一句话开始，你们注意听下一句话是什么。他说，因为祂让日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。祂，就是指上帝，指宇宙的造物主。祂造了太阳，赐给我们每一个人阳光，不管你是个好人还是个坏人。祂降雨下来，滋润万物，赐给每一个人，也不管你是义人还是不义的人。上帝这样地爱我们人类，可是我们人类却彼此仇恨，彼此计算。读到这句话，我突然意识到，耶稣是从天上代表宇宙的主宰向我们人类说话。他指着太阳说话，指着雨水说话，他在空中说话，他说的不是人的话。耶稣说的是神话，是上帝的话，是造物主的话，我们的灵里面能分辨得出来。听到这种圣洁的声音，这种高贵的声音，这个充满了慈爱的声音，不知道为什么，我的灵魂就开始颤抖。当然我的灵魂曾经哭泣过。在巴黎的时候，曾经哭泣，曾经寻求，曾经被耶稣所吸引，但那个时候我不知道。现在耶稣直接向我说话了，噢，我的心，哗，震动了。
我记得我当时是躺在床上看的，我一下子就坐了起来。我闭上眼睛，我要为我的敌人，为逼迫我的，为我刚才还在恨的人，我要为他们祷告。我要听耶稣的话，因为他的话是从天上来的话。我闭上眼睛，想为邓小平，李鹏祷告，结果还是不行。一闭上眼睛，还是那句老话，恶有恶报，不是不报，时辰不到。我打开圣经，又去读耶稣的话。耶稣说，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告。这话好象是对我说的。我马上又闭上眼睛，怎么爱也爱不起来，怎么祷告也祷告不出来。我又打开又看，又闭上眼，又看，又闭上眼，反复了好多次，我的心才安静下来。我才顺服了神的话。
人要顺服神的话，多么不容易啊。你虽然知道是神的话，你虽然知道是天上来的声音，但是你要脱离自己那个罪的捆绑，仇恨的阴影去顺服他，是不太容易的。你明白了是一回事，你明白了以后去实行是另一回事。感谢神，让我反复了好多次以后，我的心安静下来。我虽然还不能那么爱邓小平他们，但是我起码不恨他们。我当时就觉得我的心啊，也随着耶稣慢慢的提升，也提到半空中了，就跟邓小平，李鹏不一般见识了。因为我们都是罪人，我们不要以为他是罪人，我不是罪人，我有权审判他。不，我们都是罪人。我们在上帝面前，在耶稣这样一位充满了慈爱，象阳光，象空气，象雨水一样，无条件地爱着我们的上帝面前，我们都是一样的罪人。
这个地球上充满了罪恶。这个小小的地球在空中飘着，太阳不远不近地照着我们，空气不薄不厚地给我们呼吸，雨水是这样地循环大地，滋养着我们，可是我们在干什么？看看现在这个人类，我们制造的导弹，原子弹，可以把地球毁灭几百遍。打开电视看看是什么？打开报纸看看是什么？天天在国骂国，民骂民，党骂党，人骂人。就好象一个父亲，养育了一群孩子，供给他们吃的，穿的，用的，住的。可这帮孩子天天在一起打，竟争，贪婪，妒忌，仇恨，用他们的智慧制造杀人武器，你说这个做父亲的多么心疼啊。所以耶稣就来了，就说你们要悔改，你们这样下去必定是死。当时我心灵的眼嚓地就开了。我突然看见了上帝在向我们说话，我看到了人类的罪。我认罪不是认我个人犯了什么小偷小摸啦，发脾气啦，是我们作为人的那种罪性。我们不承认神的爱，我们觉得我们人类是宇宙中最高的产物，觉得离了我们地球就不转了，宇宙就没意义了。这种人类的骄傲，造成人类的瞎眼，人类的瞎眼导致了人类的仇恨，人类的仇恨导致了人类的灾难。
我碰到耶稣的时候，才突然发现我们的罪。我开始谦卑下来。我一承认我有罪，一发现我们人类普遍的罪，我跟邓小平之间的隔膜就没了，化解了。我发现我们好象都一样，我一下子就摆平了，我觉得这一点真好。如果你来到神面前，你只要承认你是罪人，祂是救主，你承认祂是爱，而你是罪，你把自己跟神不要摆平了，那么人跟人就可以摆平了。只要把神当作神来看待的时候，人跟人就没有仇恨，没有隔膜，人跟人都摆平了。我遇到耶稣以后一下子就被抓住了。我心里说，主啊，感谢你，你开始拯救我了，我终于遇到你了。我的心安静下来，我的仇恨的那个铁疙瘩，那个铁链子解开了，我的心舒展开了。什么叫祝福，我祷告说，神啊，难道这就是你给我的祝福吗？你使我的心明亮了，使我的心平安了，你使我的仇恨的疙瘩解开了。不错，这是最大的祝福，最大的祝福。
从那天开始，我每天读圣经，读福音书。每天都读一点点，读不快。因为读几句我就开始想, 越想祂越是神，越想我越是个人，越想祂越是爱，越想我越是罪。噢，真好。耶稣说，你们祷告的时候，进到内室，关上门，求告你暗中的父，你父在暗中垂听，必然报答你。我读到这里，就心里欢喜快乐。我说，我真的遇见神了，只有神才这么说话，人不这么说话。人都是做事让人看的。神说，你做事不要让人看，为什么？我是神，我在暗中。你们如果得了人的奖赏，就得不到我的奖赏了。哎哟，我说真的遇见神了。
我跟主耶稣亲亲密密地度蜜月度了一个多月，没有人知道。一个多月以后，那个老姐妹问我：远弟兄，你信主了吗？看你的表情不一样了。我说，我已经信了。这个老姐妹就上来抱着我喊，远志明信主了，远志明信主了。什么叫信，很简单，你只要把自己当成是个人，是个罪人，你把耶稣看成是神来到人间向你说话，传达神的爱的福音，这就叫信了，这就是信了。结果没过两天，我们教会的牧师就到我的住处来，为我祷告，我记得很清楚，张麟至牧师，到了我住的地方，拉着我的手，一句一句地带我做决志祷告。等祷告做完了以后，我发现我自己满脸都是泪。那个牧师看到我满脸是泪，他的泪也充满了眼眶。到了晚上，我自己做了一个很郑重的祷告。我把灯拉灭了，跪在床前。你知道做了决志祷告以后，跟没做决志祷告不一样。做了决志祷告，就是当着人的面公开地把话说出来。就好象结婚一样，那一半属于你了。偷偷地恋爱时, 老有退路。但是一结婚就不一样了，一结婚就谁也没退路了。现在好多人说，倒霉了，结了婚了。因为原来彼此相爱，你不觉得是捆绑，刚结婚的时候都是喜乐的，结婚几年之后才觉得不喜乐。但是我跟主结婚十一年了，越来越喜乐，越品味道越浓,人的味道品品就没味了，慢慢矛盾就出来了。可是你跟着神，读圣经，体会耶稣的丰富，噢，那个丰富啊，越来越亲。我为什么那个晚上要做一个很郑重的祷告呢？就是因为我决志了，决志对我的心发生一个震撼，我已经公开出去了，我向神公开了，向人公开了，向牧师公开了，向世界公开了，向我那些民运朋友公开了，那是一个很大的决定啊。我晚上就跪下来祷告。把灯拉灭了，郑重其事地，半天说不出话来。等我开口说第一句，亲爱的天父，不知道为什么, 我的眼泪就哗哗地流下来，是伤心呢还是喜乐呢？就好象一个流浪的孩子回到父亲的身边，受尽了人生那么多的委屈，心灵的煎熬。当时我当然也想到我地上的父亲，他去世了。我觉得我来到心灵的父亲天父面前，心灵回到了自己的家乡，回到了自己的院子，回到了自己的屋子，跪在了自己的父亲面前，好亲切啊，眼泪不停地流，流啊流啊流到最后清醒过来，也没有说什么话。我第一次跟神祷告，只是流泪，没有说什么话，只喊了一句亲爱的天父，但是我知道神已经拥抱了我，我天上的父已经接纳了我。心里边好踏实。所以我写的第一篇见证，那个标题叫：「扑向梦寐以求的故乡」。只有当我们进入了神的怀抱以后，才突然发现那是我们的故乡。当我们还不认识他的时候，还没有进入他的时候，我们仿佛在寻找。找啊，找啊，我们的灵魂在找家。虽然我们有个肉身的家，可是我们的灵魂好象没有家。我们不知道家在哪里，直到找着了，碰见了耶稣，才发现这就是我心灵的家。他说的每一句话在我心灵的深处引起共鸣，就好象羊认识牧人的声音。生命寻到了他的根，心灵找到了他的家，充滿了愛。
那一刻我才意识到，死亡在永恒的爱里是没有意义的，人的罪在神的愛面前也是没有意义的。什么有意义？原来覺得没有意义的人生，在永恒的爱里找到了意义。我认识到自己的罪，我以前没有认识到。我以前觉得自己是义人，只有来到神面前才会发现人都是罪人。
普林斯顿的教会一年有两次施洗。牧师通知我说春季的洗礼是在4月的28号那个主日，1991年4月28号主日。我一听，这个日子，就是我的父亲，我地上的父亲，他去世一周年的忌日。他是1990年4月28日去世的。可是按照计划, 那天我要在德国的法兰克福放映《河殇》。牧师说，我们可以提前或者拖后给你施洗。我说，不要，千万不要，就这个日子，我要提前回来。为什么？我晚上祷告时对神说，神啊，你知道，一年前的这一天，我失去了地上的父亲，一年后的同一天，你要做我天上的父亲。这个日子不能改。所以我提前回来了。我从法兰克福回来的时候，美国领事馆不给我签证，因为当时我拿的是法国护照。他说你拿法国护照到巴黎去签。多急啊，但是我当时因为已经信神了，已经做了决志祷告，我知道我属于他了。我就跟神祷告说，神啊，这是你的事。我回不去，那是你的责任。你是全能的父，你掌管一切。我回去不是干别的，我回去是认你这个父亲，我回去是受洗啊。所以我一点也不急，我很坦然地去海德堡做下一场演讲。到海德堡的时候，领事馆给我打电话说，你来，给你签证。我讲完马上坐火车回去。回去以后给了我签证，我就让旁边的翻译朋友问他，为什么昨天不给我，今天给我？他说，你要感谢，你有一个好朋友。我到现在不明白这句话。谁是我的好朋友？我在德国没有一个朋友，当官的，议员，没有。我现在知道，我的好朋友是耶稣。
神奇，神做事就是神奇。如果他做事不神奇他不叫神。如果神做事你都能理解，都能明白，他就一点都不神，那你信他干什么？信神，信的就是神了的神。我们北方话说，这件事神了。什么意思？你弄不明白。孟子说，圣而不可知之，谓之神。神圣，伟大，荣耀，权柄。可是你不能完全明白他，圣而不可知之，叫做神。当然，我不是说，你稀里糊涂地信，人家说什么你就信什么，这是迷信。你一定要信得清楚、信得明白你所信的是什么。你所信的是独一的真神，宇宙的造物主，天地万物都是他赐给我们的，他借着耶稣向我们显明他的爱，你要清清楚楚地知道这一点。你不是信菩萨信佛，不是信你自己，不是信偶像。但是你要知道，你清清楚楚明明白白地信的这个神，他的作为，他的奇妙，他的奥秘，你是永远也弄不清楚的。敬畏他是智慧的开端。
那时候，如果不是用神迹，是没有办法把我打败的。如果有人给我讲神学，我永远信不了。我记得在普林斯顿的时候，有一个神学家对我说，远志明，你问我关于圣经的什么样的问题我都能回答你，圣经以外的我不敢保证，圣经我研究透了。我就问他一个问题。我说，蛇受了上帝的诅咒之后是用肚皮走路的，请问它以前是用什么走路的？他想了一想说，哎呀，我不能回答你。我给他提了好几个问题他都不能回答。上帝是个灵，他怎么用动物的皮给亚当，夏娃做衣服？好多事情我们怎么能够弄明白？讲神学，说实话，我是学哲学出身的，辩论起来，神学本身就是没有根据的。因为他是以信心为根据的，是以没有看见的为根据的，是以盼望中的东西为根据的，他怎么能符合哲学中的逻辑呢？但是它符合我们心灵的逻辑。虽然在巴黎难民营里，我拒绝那个牧师的讲道，可是我的灵魂碰到耶稣，我却哭泣，被吸引。我看到普林斯顿那些爱我的基督徒弟兄姐妹，充满了平安喜乐，真诚的那些人，我就被吸引。他们当时口里说的，我还不明白，可是他们所表现出来的生命力，吸引了我，我明白。耶稣，我看见了，我认识他。
信了神以后，我发生了很大改变。仇恨没有了，脾气也没有了。原来在北京的时候，我跟我太太打得不可开交，折腾着要闹离婚。她妈妈来劝，我妈妈来劝，谁劝都没用。我们俩心平气和地讨论，讨论的结果是，脾气不合，没有办法在一起。她到美国来也是一样。她到美国来的时候，都没打算跟我好好过的。她知道我这个坏脾气。她说，你这个脾气改不了，到美国来了以后，咱们就离了算了。美国自由，而且离开家人了。但是我告訴她说，你来了一看就知道了，我已经变好了，成为一个好丈夫了。她不信，她真的不信。她来了一看，哇，真的，好了。但是，我还发作过一次。我想，那一次是神要我发作的，为什么呢？她不让我去教会。她说，你好好学英文，好好去念书，读个学位，老跟他们混干什么。她第一次去教会的时候，有个老姐妹见了就说，啊，你来了，我们已经为你祷告好久了。你看远弟兄信了主多好啊，你也快点信吧。我太太说，哎呀，让我考虑考虑。那个老姐妹说，不要考虑了，日子不多了。基督徒都知道这是什么意思，是指主耶稣再来，这个老姐妹很虔诚。但是我太太不高兴了。她回家就跟我说，这叫什么话啊？我刚来美国没几天，就说我日子不多了，不去了。也不让我去。结果那天晚上吃晚饭的时候，我憋不住了，手一拍吃饭桌子，盘子，碗筷哗啦啦啦掉到地上去，那个力气好邪啊。我太太一看，吓得倒退了三步，轻轻地说，你不是基督徒吗？你不是变好了吗？她这一句话，神的灵就进入我的心，我突然清醒过来。我笑咪咪地说，我刚才是让你看看，我不是基督徒的时候是什么样子。那是神感动我让我说的，因为我是心平气和地说的。她才突然醒悟到，哦，原来我来美国两个月，他还没跟我发作过呢，原来他真的变了。真的感谢主，这是神安排的 。
当然夫妻在一起，有没有争吵的时候，有。各个家庭都在发生，没有不争吵的，普普通通的家庭都有争吵。但是感谢神，我们信主之后，争不起来，含怒不过日落。夫妻为什么争吵？都是看对方的罪嘛，都觉得自己好。你看你这个样子，你看你那个样子，结果两个人的样子都不好看了。一个手拿放大镜。一个手拿手电筒，看脸上的毛病，身上的毛病，那可不是越闹越大，火上加油。清官难断家务事。但是信了主以后，都认自己的罪，不是看对方的罪。如果各自认自己的罪，那就好解决多了。那个手电筒，放大镜看的不是对方。看的是什么？是一个大镜子，看的全是自己的脏。那个镜子就是神，神的爱。在神的爱面前，我们显露出我们的罪。所以夫妻就不可能大吵。意见不同，可以讨论，讨论的时候可能口气大了一点，沒关系。有一次，我記得很清楚，也感谢主，我女儿，她来了美国很快就信主了，她信得很单纯。那时候她六，七岁。有一次，我跟我太太在厨房，大概是为做什么饭，又发生争执了。我女儿就悄悄上来，递給我一张纸条。打开一看，上面写着：你是基督徒吗？就是Are you Christian? 我一看脸就红了。我就跑到屋子里去，跪下来，认罪，祷告。等我出来的时候，眼睛都红着的。我太太一看我这个样子，她当然就一句话都没有了。
所以神就是我们的拯救，他什么时候救我们？当我们自己不能救自己的时候，他来救你。当你觉得自己无能为力的时候，当你有脾气要发的时候，不能不发的时候，他可以让你不发。当你这个小偷小摸，手要伸出去的时候，他可以让你不伸出去。当你要恨人的时候，他可以让你不恨。当你要妒忌人的时候，他可以让你不妒忌。只要想起神来，只要认自己的罪，我们的本相就会照出来。一照我们的本相，我们就没有能力再去恨别人了，我们就没有能力再去不饶恕别人了。所以一个认自己罪的人，一定能够饶恕别人。现在我在我们家里跟我太太，也不是没有争吵，没有不同意见，都有的，一定有的。但是，感谢神，有神在我们家中，有耶稣住在我们家里，没有解决不了的问题。而且，現在我发现，解决家庭问题，夫妻问题，都要用爱来解决。我们以前不懂，我们老用讲道理来解决。找一个人来评判，来讲讲道理，来说服，让他明白，这个都不能解决问题。因为家务事，什么事也说不清，就用爱，稀里糊涂地爱，无条件的爱，不管怎么着你都爱他。这种爱，什么问题都能解决。
我来举个例子。现在我就学会一手，如果太太再生气的时候，不要讲道理，越讲道理就越生气。你讲得天花乱坠，把道理讲得绝对真理，她也还要生气，因为本来就不是一个道理的问题。所以我发现，按照神的教导，爱能解决一切，爱可以解决一切的罪。我就上去抱着她。我开始学这个方法，你们也可以学。当你的太太，或你的先生生气的时候，你不要讲道理，闭上你的口，伸出你的手，上去抱着他不撒手。然后不要说话，一说话就漏怯了。一开始的时候，一抱着她，她可能说，你少来这一套。但是你不要管，抱着别动，我保证你抱五分钟他就软下来了。什么叫作爱，这就是爱，无条件的爱。爱就是一个伟大的胸怀去拥抱另一个不那么伟大的胸怀。
神的爱是什么，神的爱是大的要抱小的。人的爱不是，人的爱是一般大。我爱你，你必须爱我；如果我老爱你，你不爱我，我就杀了你。好多情杀就是这么来的。如果我爱你，你也爱我，没事。如果你不爱我，我也不爱你了，俩人拉倒，也没事。偏偏我爱你，你不爱我，就不行。所以人的爱都一般大。可是神的爱是什么呢？神比我们大得多，可以包容我们。如果你信了神，你的胸怀就应该越来越大。你可以包容那些你不喜欢的人，爱那些不可爱的人。首先爱你身边的。我们特别喜欢那句话，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。后来我发现，別说先天下之忧而忧了，先我太太之忧而忧，后我太太之乐而乐，我都做不到。先邻居之忧而忧，后邻居之乐而乐，我都做不到。现在我们就用神的爱，先爱你身边的人，爱你周围的人，爱每一个人。一个有了神住你心中的人，就像蓝天住在你心中，就像阳光住在你心中，就像空气在你心中那么博大。
神从来不跟人一般见识。一个信了神的人也不跟人一般见识。为什么？因为神好伟大。我们住在伟大的神里头，我们自己就变得伟大，我们不再跟这个世界一般见识。这样才能活得好。你要想活得好，你必须超越，你要想赢得对方，你必须有比对方更大的爱，更大的胸怀。你要想在这个世界上過得好，你必须比这个世界站得高一点。我信了主以后，发现一个真理，就是怎么樣才是最大的享受，就是认自己的罪，免别人的罪，来享受上帝的爱。活在神的爱中的人，就很容易学会去爱别人，爱自己，爱家人，爱那些不可爱的人。人生什么最有意义？不是金钱，不是地位，不是名声，甚至也不是健康。是爱。有了爱，这些东西都发光，都点石成金。没有爱，这些财富，名声, 地位，都没有光，甚至成为枷锁，成为捆绑，成为骄傲，使我们心灵受苦。
真的感谢神。回顾我信主十一年，真的是越来越甜美。我常常想，如果我不是一个基督徒，如果我十一年前没有信耶稣的话，我真不知道我今天会是什么样子。也许我们已经妻离女散，也许我的女儿成了单亲家庭的女儿。我和我太太的感情，在六四之前已经闹得那么僵。藉著六四神把我逼到我的本相面前，让我认识了他，使我变成一个新造的人。这时候我太太才来到美国，我们过上了幸福的日子。感谢神。冥冥之中神在呼唤着我，呼唤着我们每一个人，每一个家庭。凡是你愿意领受他呼唤的，你来到他面前的，他已经给你预备了幸福的日子。真的，这是神给的。
我们最后一起低头祷告。不管你是不是基督徒，今天，只要你愿意，愿意敞开你的心，用你的心灵和诚实来到他的面前，他都会接纳你。他会把赐给我和我一家的这样的爱，这样的福气，也赐给你和你的一家，让你过一种幸福的日子。我们一起来到他的面前，我说一句，你们心里默默地跟我重复一句。亲爱的天父，爱我的上帝，我今天来到你的面前，我要谢谢你，谢谢你赐给我的一切。我要来到耶稣的面前，承认我是一个有罪和有限的人，愿你赦免我一切的罪，愿你成为我的救主，成为我的生命的主，愿你把天上的爱赐给我，把永恒的福分赐给我，赐给我的一家和我的后代，从今晚直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名。阿们。
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我们每个人都有这种双重性。一方面我们是学者，是作家，是工程师，是企业家，我们在外面有一个身份，我们有不同的学问，理科的，工科的，文科的。但是另一方面，我们是赤裸裸的人。我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替人的生命，知识多丰富，多渊博，它代替不了我们作为人的性情。在外面不管多风光，不等於我们在家里是一个象样的人。但是我那个时候不觉得自己是这个样子，那个时候就觉得我是一个多么了不得的人。外面确实有很多崇拜者，可是怎么到家里老婆就不崇拜呢？因为在家里用知识没法降服老婆，用什么忧国忧民的使命感老婆不买你的帐。用你在外面赚了多少钱，发了多大的财，别人怎么看得起你，老婆也不买你的帐。老婆就看你是不是个好人。所以我们人都有两面，一面你是科学家，是企业家，是工程师，是作家，你学的是物理，化学，地理，天文，但是另一面你就是一个赤裸裸的人。我们往往忽略这一点，但是这一点最重要。
后来，参加了六四的一些活动，遭到通缉，不得不逃亡出来。我在国内藏了一个半月，然后逃到香港，经过香港逃到巴黎。在巴黎住了半年。这期间参加海外的民运，筹办民主中国阵线，主编民主中国杂志。在这半年里，真是感谢神，让我看到了人的本相。在海外成立民主中国阵线的过程中，我们这些当年特别高尚的民运分子，要救国救民的，忧国忧民的，却表现出自私自利，争权夺势。在89民运的时候，高尚是不是真的呢？是真的。但是流亡到海外以后的不高尚是不是真的？也是真的。结果让我很困惑。到底怎么回事？
我在逃亡的时候，非常软弱，非常想家。因为是被赶出来的嘛。不象我们现在在座的，你们都是自愿出来的，是争取出来的。我那时候是不想出来硬被赶出来的，所以就格外想家。那时候我的女儿才一岁半，太小，没办法带着她和我的太太一起逃亡。在巴黎的时候想得不得了。突然发现我自己是这么的软弱。不久我的父亲去世，我父亲去世的时候才56岁，跟我的逃亡有关系。受了很多的惊吓，他的肺病不治，很快就去世了。我作为长子，也不能回去送终。但是，他的去世给我最大的打击是，我发现人的生命好快啊，昨天还在，今天就不在了。我突然觉得死亡的阴影离我这么近，我是长子，仿佛我父亲去世，下一个就轮到我了。所以在海外流亡期间，感谢上帝，给我这么一个机会，让我看到人的本相。什么样的本相呢？人是软弱的。人都是有罪的。人都是要死的。这些事情平时我们都感觉不到。在北京风风光光的时候，谁也没想过这些问题。当你一看到人的这种本相之后，就开始了心灵的饥渴，就开始了心灵的寻求，开始思考这是为什么？有没有出路？
我记得有一位牧师到难民营去给我们讲道。我们那时候还被仇恨所充满。他讲了一下午，我们就跟他辩駁了一下午。在理性上根本不能接受基督教信仰，觉得他跟现实离得太远。理性上说不通，可是在心灵深处，有很奇妙的东西发生。有一天，我和苏小康，就是河殇的总撰稿人，一起到巴黎圣母院，一进去感觉就不一样。我看到了马利亚怀里抱着耶稣的那座塑像。那个圣婴，满头的金发，是卷着的。我女儿头发也是卷的。我一看到他，就突然想起我的女儿。不知为什么，我扑通就跪下来了，跪在耶稣，圣婴面前。眼泪哗哗地就流，低着头不停地流。这时，苏小康拍拍我的肩膀，但是我没有力气站起来。那个时候我特别想家。不知道为什么看見了圣婴的耶稣就这么动情。我哭了好久。我站起来以后，就跟苏小康一起去买了项链，他买了一副，我买了一副。这项链上就挂着一个十字架，十字架上有受难的耶稣。我们两个人都托人把项链捎到家里，给我们的夫人，孩子。那时候我们都是无神论者，我们不知道耶稣的事迹，只知道这个名字。我们从来也没有去过教堂。可是不知道为什么一踏进去，心就动了。一看见耶稣，眼泪就流下来。有一次我在巴黎的大街上转，巴黎有很多图片，像明信片一样的。我看来看去，那么多，有美丽的风景，辉煌的建筑物，我都没有动心。我看到了一幅耶稣被挂在十字架上的图片，天空中竖着一个十字架，有蓝色的光从十字架背后射到大地上，地面上有小船，有渔夫。我看到这个画片，心又动了。我一下子买了四张，寄给我太太一张。不知道为什么，我什么都没给她讲，我就随信寄去了这么一张画片。我家里现在还有三张。
现在回想起来，在冥冥之中，或者在我心灵深处，上帝已经在作工。因为人在最无助的时候，当人的本相暴露出来的时候，我们的心灵就被神所吸引了，我们的心就容易向神敞开了。我们常常听到一句话说，人的尽头，是神的开头。为什么人非要到尽头才寻求神？才被神来作工呢？因为人走到尽头的时候才能看到人自己的本相。当然如果人在顺利的时候，在一切都很好的时候，也能谦卑下来，也能看到我们有罪，我们要死，我们是软弱的这样一个本相，神也能在你身上作工。可是我们太骄傲，我太骄傲。我是学马克思主义哲学的，我是一个解放军的政工干部，我是一个共产党的党支部书记。上帝非得让我走到尽头，不能来挽救我。所以我真的感谢上帝，让我走到尽头。让我在那个时候，虽然我的理性拒绝那个牧师，任何的讲道、任何的神学、任何的教义我都听不进去，可是我的心灵却默默的渴慕着神，渴慕着耶稣，渴慕着他的十字架上的救恩。不知道为什么，当我看到耶稣挂在十字架上，头垂下来，我的心就动了。后来，我父亲去世，当时我已经在普林斯顿做访问学者. 我给父亲摆祭。那个时候我还没信主。我摆祭的时候，摆了很多他爱吃的东西。我没有他的照片，不知道为什么，我就用耶稣在十字架上的这个画片，摆在那里，痛哭了一夜。我不知道为什么，我理性上不能接受，神学，教义的时候，我的心却渴望神, 被神所吸引，被耶稣所吸引。
在巴黎的时候，我还做过一个梦。我记得很清楚，是在民主中国阵线成立大会的那个晚上。我那天晚上住在民阵的办公室里，睡觉之前，在朦胧之中看见一个异象，特别清楚的异象。我在奔跑，我的头脑就像一个银幕一样，我从银幕的右边向左边奔跑。跑啊，跑啊，跑啊，一会儿变成了一只狗，一会儿变成一个三条腿的，象卓别林一样，一会儿变成飞机，最后掉到海里。我说死啦，死啦。但是在海里变成一条鱼，那个鱼游啊，游啊，游啊，突然就停住不游了，有蔚蓝色的光从它的上面照下来。噢，我觉得好奇怪，我想阻止这个画面，不能阻止。但是当我不阻止它的时候，它停下来了。我大为吃惊。我马上爬起来，拿一支笔，把最后的画面画下来。然后，写下一段话，我第一句话说：「昨天我曾被恐惧夺去，今天你又被愤怒抓住，现在神向你说，你要回到你自己。」我当时不知道为什么出现「神」这个字。这段话的最后，我写道，神来到我这里，让我为祂说话。这是十一年前的事情。後来我才知道「鱼」就代表耶稣的救恩。我当时一点都不明白，我为什么写下这些话。
我后来到了普林斯顿做访问学者。普林斯顿大学汇集了将近二十位民运分子，因为他有一笔钱，大概五百万美金，把我们这些民运分子都请到那里去，是一个美国商人出的钱。有一天我们开完会的时候，有一个小姐妹就来喊，哎，你们好不好今天晚上参加我们的一个活动啊？我们其中的几个人就说，好啊，去啊。我们那时候反正也闲着没事。结果晚上去了一看，是什么呀？查经。我们以为是party呢。既然来了，就吃吧，然后怎么办呢？不能吃完就走啊，就看看吧。结果这一看啊，是一些年轻人。有大陆来的，有香港来的，有台湾来的，是普林斯顿大学的查经班。他们唱啊，跳啊，拍手，跺脚啊，我们在旁边都看傻了。我们看了一晚上，然后就回去了。一回去我们这一帮人就开始笑。说，哎呀这帮人还这么执迷不悟呢，都什么年代了，还这么迷信，崇拜。他们经过没经过文化大革命啊？没有。因为那种形式跟文化大革命真的是一样。文化革命赞美毛主席的那些诗、歌，现在改了词赞美耶稣是一样的。什么天大地大不如党的恩情大；爹亲娘亲不如毛主席亲；什么看见了太阳就看见了你，敬爱的毛主席；什么抬头望见北斗星，心中想念毛泽东。也是有一本小语录，小红书，跟圣经一样，具有绝对的权威。也是要以经解经，要用毛主席的话来理解毛主席的话，也是要斗私批修，灵魂深处爆发革命，跟我们现在认罪悔改一样，要早请示晚汇报，就跟我们祷告一样。到了第二个礼拜五，有一位弟兄开一个面包车来接我们，我们当时有几个人住在一起。大家都说，啊，我今天写文章，我今天有客人。谁都不去。我呢，心比较软。我说这么大老远的开个面包车来接我们谁都不去，这怎么象话啊，我说我代表大家去好了。我就去了。
结果我多去了这么两次，就被吸引了。被什么吸引呢？不是被他们的那些形式，也不是被他们讲的那些道理，那些道理我也听不懂。什么耶稣的宝血啊，可以洗净你的罪啊，这是哪里的话啊，这既不合语法，也不合逻辑。听不懂，形式也不能接纳。可是我为什么被吸引呢？喜欢那个气氛，喜欢那些人。一见如故，真诚友爱，活得是真年轻。同样是大陆人，为什么我们活得这么惨？我说的不是生活，是心里头这么惨？你看他们的眼光，这些基督徒的眼光，眼里面都是真诚，都是友爱，毫无隔膜。你看我们那些民运分子的眼光，都是老谋深算，深沉得很。真的不一样。所以我坐在沙发的一个角落，享受着他们那个气氛，那种友爱，那种温暖。我觉得那个小屋子里边充满了阳光，充满了喜乐，充满了一种生命力。这是我在中国大陆从来没见过的。在我们这些自以为高尚的，要救国救民的知识精英中也从来没有过的一种气氛，一种生命力。我被这个吸引。所以后来每到礼拜五还没来的时候，我就盼着那一天。
当然，我到了那里，也没什么话讲。他们当时正在查新约的《希伯来书》。那个书很深，我听不懂。但是后来有一天我听懂了。它讲，什么叫信，信就是所望之事的实底，未见之事的确据。我是个学哲学的，我一听，这话好，这话有哲理。为什么呢？什么叫信，信就是说，你还在盼望的时候，你已经知道有实底了，你在没有看见的时候，已经有了确据了，这才叫信。我们平时所说的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是你不理解，不明白的时候你就信，那才叫信。我的朋友，我给他一百块钱，他爱怎么花就怎么花，那叫信赖他。如果我给你一百块钱，你必须告诉我怎么个花法，我才给你，弄明白了我才给你，那不叫信赖。我一听这话有哲理，我就开始发言。我一发言他们就说，呵，远志明发言了。后来我就跟他们聊，我说你们为什么这么好，为什么这么喜乐。他们对我们可好了，缺什么，他们就给什么。帮我们学开车，接送飞机。帮我们出去买东西，办手续，什么都帮。还帮我们找了三个牙医，把我们每个牙都洗了一遍。有一位老姐妹每个周末请我们去吃饭，给我们讲福音。我们就跟她辩论，辩论的结果，每次都是她输，她当然辩不过我们了。可是我发现什么呢，每次她输了，她还是笑咪咪的，问我们，下礼拜还来吃啊。然后还说，我还继续为你们祷告，有什么事告诉我。我心里想，你不是输了嘛，你怎么还这么充满信心啊？我当时觉得这些人好神奇。后来我就问他们，你们为什么这样？他们告诉我说，因为耶稣就这样。因为是耶稣的爱使他们这样活出爱来。我当时不明白这句话。不过他们告诉我说，你去读四福音书。我开始读耶稣的生平。我大为震撼。
我发现我以前听说过耶稣这个名字，知道他是基督教的创始人，但是我并不真认识耶稣。我没有自己认真地读过圣经，我没有亲自去了解他。我只是听到，马克思主义是怎么批判基督教的。其实西方的很多大思想家，大科学家，他们对基督教都有看法，但是他们对耶稣佩服得五体投地。像尼采，是最反对基督教的，但是他对耶稣，对基督，佩服得五体投地。像中国的陈独秀，他是无神论者，可是对耶稣佩服得五体投地。像黑格尔，康德，歌德，海涅，这些大思想家，大文学家都对耶稣佩服得不得了，尽管他们对教会有看法。当然，我对教会也有看法，你对教会也有看法，牧师对教会也有看法，可是他们对耶稣都没看法。
我一读到耶稣，一下子就给震撼了。耶稣的话象针扎我的心，但是又象春风吹我的心，又象阳光温暖我的心，他的话是从天上来的话，不是人的话，人说不出那种话来。比方说，我当时是被仇恨充满，我家恨，国恨都在一身，我父亲去世时我写过一首诗，前两句是：热泪不洗家国怨，至情如斯哀怎堪。就是流多少泪也洗不尽我的国怨，家怨，充满了怨恨。可是我读到耶稣说，你们听见有话说要爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告。我听到这句话就好扎心啊，我怎么能爱我的敌人呢？我那个时候充满了恨，我怎么能为逼迫我的人祷告呢？他逼迫我逃亡到海外，他逼迫我不能跟我的女儿，跟我的太太在一起，他逼迫，我受逼迫，我怎么能为他祷告？但是我接着往下读，耶稣的下一句话震撼了我。我的无神论开始动摇就是从下一句话开始，你们注意听下一句话是什么。他说，因为祂让日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。祂，就是指上帝，指宇宙的造物主。祂造了太阳，赐给我们每一个人阳光，不管你是个好人还是个坏人。祂降雨下来，滋润万物，赐给每一个人，也不管你是义人还是不义的人。上帝这样地爱我们人类，可是我们人类却彼此仇恨，彼此计算。读到这句话，我突然意识到，耶稣是从天上代表宇宙的主宰向我们人类说话。他指着太阳说话，指着雨水说话，他在空中说话，他说的不是人的话。耶稣说的是神话，是上帝的话，是造物主的话，我们的灵里面能分辨得出来。听到这种圣洁的声音，这种高贵的声音，这个充满了慈爱的声音，不知道为什么，我的灵魂就开始颤抖。当然我的灵魂曾经哭泣过。在巴黎的时候，曾经哭泣，曾经寻求，曾经被耶稣所吸引，但那个时候我不知道。现在耶稣直接向我说话了，噢，我的心，哗，震动了。
我记得我当时是躺在床上看的，我一下子就坐了起来。我闭上眼睛，我要为我的敌人，为逼迫我的，为我刚才还在恨的人，我要为他们祷告。我要听耶稣的话，因为他的话是从天上来的话。我闭上眼睛，想为邓小平，李鹏祷告，结果还是不行。一闭上眼睛，还是那句老话，恶有恶报，不是不报，时辰不到。我打开圣经，又去读耶稣的话。耶稣说，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告。这话好象是对我说的。我马上又闭上眼睛，怎么爱也爱不起来，怎么祷告也祷告不出来。我又打开又看，又闭上眼，又看，又闭上眼，反复了好多次，我的心才安静下来。我才顺服了神的话。
人要顺服神的话，多么不容易啊。你虽然知道是神的话，你虽然知道是天上来的声音，但是你要脱离自己那个罪的捆绑，仇恨的阴影去顺服他，是不太容易的。你明白了是一回事，你明白了以后去实行是另一回事。感谢神，让我反复了好多次以后，我的心安静下来。我虽然还不能那么爱邓小平他们，但是我起码不恨他们。我当时就觉得我的心啊，也随着耶稣慢慢的提升，也提到半空中了，就跟邓小平，李鹏不一般见识了。因为我们都是罪人，我们不要以为他是罪人，我不是罪人，我有权审判他。不，我们都是罪人。我们在上帝面前，在耶稣这样一位充满了慈爱，象阳光，象空气，象雨水一样，无条件地爱着我们的上帝面前，我们都是一样的罪人。
这个地球上充满了罪恶。这个小小的地球在空中飘着，太阳不远不近地照着我们，空气不薄不厚地给我们呼吸，雨水是这样地循环大地，滋养着我们，可是我们在干什么？看看现在这个人类，我们制造的导弹，原子弹，可以把地球毁灭几百遍。打开电视看看是什么？打开报纸看看是什么？天天在国骂国，民骂民，党骂党，人骂人。就好象一个父亲，养育了一群孩子，供给他们吃的，穿的，用的，住的。可这帮孩子天天在一起打，竟争，贪婪，妒忌，仇恨，用他们的智慧制造杀人武器，你说这个做父亲的多么心疼啊。所以耶稣就来了，就说你们要悔改，你们这样下去必定是死。当时我心灵的眼嚓地就开了。我突然看见了上帝在向我们说话，我看到了人类的罪。我认罪不是认我个人犯了什么小偷小摸啦，发脾气啦，是我们作为人的那种罪性。我们不承认神的爱，我们觉得我们人类是宇宙中最高的产物，觉得离了我们地球就不转了，宇宙就没意义了。这种人类的骄傲，造成人类的瞎眼，人类的瞎眼导致了人类的仇恨，人类的仇恨导致了人类的灾难。
我碰到耶稣的时候，才突然发现我们的罪。我开始谦卑下来。我一承认我有罪，一发现我们人类普遍的罪，我跟邓小平之间的隔膜就没了，化解了。我发现我们好象都一样，我一下子就摆平了，我觉得这一点真好。如果你来到神面前，你只要承认你是罪人，祂是救主，你承认祂是爱，而你是罪，你把自己跟神不要摆平了，那么人跟人就可以摆平了。只要把神当作神来看待的时候，人跟人就没有仇恨，没有隔膜，人跟人都摆平了。我遇到耶稣以后一下子就被抓住了。我心里说，主啊，感谢你，你开始拯救我了，我终于遇到你了。我的心安静下来，我的仇恨的那个铁疙瘩，那个铁链子解开了，我的心舒展开了。什么叫祝福，我祷告说，神啊，难道这就是你给我的祝福吗？你使我的心明亮了，使我的心平安了，你使我的仇恨的疙瘩解开了。不错，这是最大的祝福，最大的祝福。
从那天开始，我每天读圣经，读福音书。每天都读一点点，读不快。因为读几句我就开始想, 越想祂越是神，越想我越是个人，越想祂越是爱，越想我越是罪。噢，真好。耶稣说，你们祷告的时候，进到内室，关上门，求告你暗中的父，你父在暗中垂听，必然报答你。我读到这里，就心里欢喜快乐。我说，我真的遇见神了，只有神才这么说话，人不这么说话。人都是做事让人看的。神说，你做事不要让人看，为什么？我是神，我在暗中。你们如果得了人的奖赏，就得不到我的奖赏了。哎哟，我说真的遇见神了。
我跟主耶稣亲亲密密地度蜜月度了一个多月，没有人知道。一个多月以后，那个老姐妹问我：远弟兄，你信主了吗？看你的表情不一样了。我说，我已经信了。这个老姐妹就上来抱着我喊，远志明信主了，远志明信主了。什么叫信，很简单，你只要把自己当成是个人，是个罪人，你把耶稣看成是神来到人间向你说话，传达神的爱的福音，这就叫信了，这就是信了。结果没过两天，我们教会的牧师就到我的住处来，为我祷告，我记得很清楚，张麟至牧师，到了我住的地方，拉着我的手，一句一句地带我做决志祷告。等祷告做完了以后，我发现我自己满脸都是泪。那个牧师看到我满脸是泪，他的泪也充满了眼眶。到了晚上，我自己做了一个很郑重的祷告。我把灯拉灭了，跪在床前。你知道做了决志祷告以后，跟没做决志祷告不一样。做了决志祷告，就是当着人的面公开地把话说出来。就好象结婚一样，那一半属于你了。偷偷地恋爱时, 老有退路。但是一结婚就不一样了，一结婚就谁也没退路了。现在好多人说，倒霉了，结了婚了。因为原来彼此相爱，你不觉得是捆绑，刚结婚的时候都是喜乐的，结婚几年之后才觉得不喜乐。但是我跟主结婚十一年了，越来越喜乐，越品味道越浓,人的味道品品就没味了，慢慢矛盾就出来了。可是你跟着神，读圣经，体会耶稣的丰富，噢，那个丰富啊，越来越亲。我为什么那个晚上要做一个很郑重的祷告呢？就是因为我决志了，决志对我的心发生一个震撼，我已经公开出去了，我向神公开了，向人公开了，向牧师公开了，向世界公开了，向我那些民运朋友公开了，那是一个很大的决定啊。我晚上就跪下来祷告。把灯拉灭了，郑重其事地，半天说不出话来。等我开口说第一句，亲爱的天父，不知道为什么, 我的眼泪就哗哗地流下来，是伤心呢还是喜乐呢？就好象一个流浪的孩子回到父亲的身边，受尽了人生那么多的委屈，心灵的煎熬。当时我当然也想到我地上的父亲，他去世了。我觉得我来到心灵的父亲天父面前，心灵回到了自己的家乡，回到了自己的院子，回到了自己的屋子，跪在了自己的父亲面前，好亲切啊，眼泪不停地流，流啊流啊流到最后清醒过来，也没有说什么话。我第一次跟神祷告，只是流泪，没有说什么话，只喊了一句亲爱的天父，但是我知道神已经拥抱了我，我天上的父已经接纳了我。心里边好踏实。所以我写的第一篇见证，那个标题叫：「扑向梦寐以求的故乡」。只有当我们进入了神的怀抱以后，才突然发现那是我们的故乡。当我们还不认识他的时候，还没有进入他的时候，我们仿佛在寻找。找啊，找啊，我们的灵魂在找家。虽然我们有个肉身的家，可是我们的灵魂好象没有家。我们不知道家在哪里，直到找着了，碰见了耶稣，才发现这就是我心灵的家。他说的每一句话在我心灵的深处引起共鸣，就好象羊认识牧人的声音。生命寻到了他的根，心灵找到了他的家，充滿了愛。
那一刻我才意识到，死亡在永恒的爱里是没有意义的，人的罪在神的愛面前也是没有意义的。什么有意义？原来覺得没有意义的人生，在永恒的爱里找到了意义。我认识到自己的罪，我以前没有认识到。我以前觉得自己是义人，只有来到神面前才会发现人都是罪人。
普林斯顿的教会一年有两次施洗。牧师通知我说春季的洗礼是在4月的28号那个主日，1991年4月28号主日。我一听，这个日子，就是我的父亲，我地上的父亲，他去世一周年的忌日。他是1990年4月28日去世的。可是按照计划, 那天我要在德国的法兰克福放映《河殇》。牧师说，我们可以提前或者拖后给你施洗。我说，不要，千万不要，就这个日子，我要提前回来。为什么？我晚上祷告时对神说，神啊，你知道，一年前的这一天，我失去了地上的父亲，一年后的同一天，你要做我天上的父亲。这个日子不能改。所以我提前回来了。我从法兰克福回来的时候，美国领事馆不给我签证，因为当时我拿的是法国护照。他说你拿法国护照到巴黎去签。多急啊，但是我当时因为已经信神了，已经做了决志祷告，我知道我属于他了。我就跟神祷告说，神啊，这是你的事。我回不去，那是你的责任。你是全能的父，你掌管一切。我回去不是干别的，我回去是认你这个父亲，我回去是受洗啊。所以我一点也不急，我很坦然地去海德堡做下一场演讲。到海德堡的时候，领事馆给我打电话说，你来，给你签证。我讲完马上坐火车回去。回去以后给了我签证，我就让旁边的翻译朋友问他，为什么昨天不给我，今天给我？他说，你要感谢，你有一个好朋友。我到现在不明白这句话。谁是我的好朋友？我在德国没有一个朋友，当官的，议员，没有。我现在知道，我的好朋友是耶稣。
神奇，神做事就是神奇。如果他做事不神奇他不叫神。如果神做事你都能理解，都能明白，他就一点都不神，那你信他干什么？信神，信的就是神了的神。我们北方话说，这件事神了。什么意思？你弄不明白。孟子说，圣而不可知之，谓之神。神圣，伟大，荣耀，权柄。可是你不能完全明白他，圣而不可知之，叫做神。当然，我不是说，你稀里糊涂地信，人家说什么你就信什么，这是迷信。你一定要信得清楚、信得明白你所信的是什么。你所信的是独一的真神，宇宙的造物主，天地万物都是他赐给我们的，他借着耶稣向我们显明他的爱，你要清清楚楚地知道这一点。你不是信菩萨信佛，不是信你自己，不是信偶像。但是你要知道，你清清楚楚明明白白地信的这个神，他的作为，他的奇妙，他的奥秘，你是永远也弄不清楚的。敬畏他是智慧的开端。
那时候，如果不是用神迹，是没有办法把我打败的。如果有人给我讲神学，我永远信不了。我记得在普林斯顿的时候，有一个神学家对我说，远志明，你问我关于圣经的什么样的问题我都能回答你，圣经以外的我不敢保证，圣经我研究透了。我就问他一个问题。我说，蛇受了上帝的诅咒之后是用肚皮走路的，请问它以前是用什么走路的？他想了一想说，哎呀，我不能回答你。我给他提了好几个问题他都不能回答。上帝是个灵，他怎么用动物的皮给亚当，夏娃做衣服？好多事情我们怎么能够弄明白？讲神学，说实话，我是学哲学出身的，辩论起来，神学本身就是没有根据的。因为他是以信心为根据的，是以没有看见的为根据的，是以盼望中的东西为根据的，他怎么能符合哲学中的逻辑呢？但是它符合我们心灵的逻辑。虽然在巴黎难民营里，我拒绝那个牧师的讲道，可是我的灵魂碰到耶稣，我却哭泣，被吸引。我看到普林斯顿那些爱我的基督徒弟兄姐妹，充满了平安喜乐，真诚的那些人，我就被吸引。他们当时口里说的，我还不明白，可是他们所表现出来的生命力，吸引了我，我明白。耶稣，我看见了，我认识他。
信了神以后，我发生了很大改变。仇恨没有了，脾气也没有了。原来在北京的时候，我跟我太太打得不可开交，折腾着要闹离婚。她妈妈来劝，我妈妈来劝，谁劝都没用。我们俩心平气和地讨论，讨论的结果是，脾气不合，没有办法在一起。她到美国来也是一样。她到美国来的时候，都没打算跟我好好过的。她知道我这个坏脾气。她说，你这个脾气改不了，到美国来了以后，咱们就离了算了。美国自由，而且离开家人了。但是我告訴她说，你来了一看就知道了，我已经变好了，成为一个好丈夫了。她不信，她真的不信。她来了一看，哇，真的，好了。但是，我还发作过一次。我想，那一次是神要我发作的，为什么呢？她不让我去教会。她说，你好好学英文，好好去念书，读个学位，老跟他们混干什么。她第一次去教会的时候，有个老姐妹见了就说，啊，你来了，我们已经为你祷告好久了。你看远弟兄信了主多好啊，你也快点信吧。我太太说，哎呀，让我考虑考虑。那个老姐妹说，不要考虑了，日子不多了。基督徒都知道这是什么意思，是指主耶稣再来，这个老姐妹很虔诚。但是我太太不高兴了。她回家就跟我说，这叫什么话啊？我刚来美国没几天，就说我日子不多了，不去了。也不让我去。结果那天晚上吃晚饭的时候，我憋不住了，手一拍吃饭桌子，盘子，碗筷哗啦啦啦掉到地上去，那个力气好邪啊。我太太一看，吓得倒退了三步，轻轻地说，你不是基督徒吗？你不是变好了吗？她这一句话，神的灵就进入我的心，我突然清醒过来。我笑咪咪地说，我刚才是让你看看，我不是基督徒的时候是什么样子。那是神感动我让我说的，因为我是心平气和地说的。她才突然醒悟到，哦，原来我来美国两个月，他还没跟我发作过呢，原来他真的变了。真的感谢主，这是神安排的 。
当然夫妻在一起，有没有争吵的时候，有。各个家庭都在发生，没有不争吵的，普普通通的家庭都有争吵。但是感谢神，我们信主之后，争不起来，含怒不过日落。夫妻为什么争吵？都是看对方的罪嘛，都觉得自己好。你看你这个样子，你看你那个样子，结果两个人的样子都不好看了。一个手拿放大镜。一个手拿手电筒，看脸上的毛病，身上的毛病，那可不是越闹越大，火上加油。清官难断家务事。但是信了主以后，都认自己的罪，不是看对方的罪。如果各自认自己的罪，那就好解决多了。那个手电筒，放大镜看的不是对方。看的是什么？是一个大镜子，看的全是自己的脏。那个镜子就是神，神的爱。在神的爱面前，我们显露出我们的罪。所以夫妻就不可能大吵。意见不同，可以讨论，讨论的时候可能口气大了一点，沒关系。有一次，我記得很清楚，也感谢主，我女儿，她来了美国很快就信主了，她信得很单纯。那时候她六，七岁。有一次，我跟我太太在厨房，大概是为做什么饭，又发生争执了。我女儿就悄悄上来，递給我一张纸条。打开一看，上面写着：你是基督徒吗？就是Are you Christian? 我一看脸就红了。我就跑到屋子里去，跪下来，认罪，祷告。等我出来的时候，眼睛都红着的。我太太一看我这个样子，她当然就一句话都没有了。
所以神就是我们的拯救，他什么时候救我们？当我们自己不能救自己的时候，他来救你。当你觉得自己无能为力的时候，当你有脾气要发的时候，不能不发的时候，他可以让你不发。当你这个小偷小摸，手要伸出去的时候，他可以让你不伸出去。当你要恨人的时候，他可以让你不恨。当你要妒忌人的时候，他可以让你不妒忌。只要想起神来，只要认自己的罪，我们的本相就会照出来。一照我们的本相，我们就没有能力再去恨别人了，我们就没有能力再去不饶恕别人了。所以一个认自己罪的人，一定能够饶恕别人。现在我在我们家里跟我太太，也不是没有争吵，没有不同意见，都有的，一定有的。但是，感谢神，有神在我们家中，有耶稣住在我们家里，没有解决不了的问题。而且，現在我发现，解决家庭问题，夫妻问题，都要用爱来解决。我们以前不懂，我们老用讲道理来解决。找一个人来评判，来讲讲道理，来说服，让他明白，这个都不能解决问题。因为家务事，什么事也说不清，就用爱，稀里糊涂地爱，无条件的爱，不管怎么着你都爱他。这种爱，什么问题都能解决。
我来举个例子。现在我就学会一手，如果太太再生气的时候，不要讲道理，越讲道理就越生气。你讲得天花乱坠，把道理讲得绝对真理，她也还要生气，因为本来就不是一个道理的问题。所以我发现，按照神的教导，爱能解决一切，爱可以解决一切的罪。我就上去抱着她。我开始学这个方法，你们也可以学。当你的太太，或你的先生生气的时候，你不要讲道理，闭上你的口，伸出你的手，上去抱着他不撒手。然后不要说话，一说话就漏怯了。一开始的时候，一抱着她，她可能说，你少来这一套。但是你不要管，抱着别动，我保证你抱五分钟他就软下来了。什么叫作爱，这就是爱，无条件的爱。爱就是一个伟大的胸怀去拥抱另一个不那么伟大的胸怀。
神的爱是什么，神的爱是大的要抱小的。人的爱不是，人的爱是一般大。我爱你，你必须爱我；如果我老爱你，你不爱我，我就杀了你。好多情杀就是这么来的。如果我爱你，你也爱我，没事。如果你不爱我，我也不爱你了，俩人拉倒，也没事。偏偏我爱你，你不爱我，就不行。所以人的爱都一般大。可是神的爱是什么呢？神比我们大得多，可以包容我们。如果你信了神，你的胸怀就应该越来越大。你可以包容那些你不喜欢的人，爱那些不可爱的人。首先爱你身边的。我们特别喜欢那句话，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。后来我发现，別说先天下之忧而忧了，先我太太之忧而忧，后我太太之乐而乐，我都做不到。先邻居之忧而忧，后邻居之乐而乐，我都做不到。现在我们就用神的爱，先爱你身边的人，爱你周围的人，爱每一个人。一个有了神住你心中的人，就像蓝天住在你心中，就像阳光住在你心中，就像空气在你心中那么博大。
神从来不跟人一般见识。一个信了神的人也不跟人一般见识。为什么？因为神好伟大。我们住在伟大的神里头，我们自己就变得伟大，我们不再跟这个世界一般见识。这样才能活得好。你要想活得好，你必须超越，你要想赢得对方，你必须有比对方更大的爱，更大的胸怀。你要想在这个世界上過得好，你必须比这个世界站得高一点。我信了主以后，发现一个真理，就是怎么樣才是最大的享受，就是认自己的罪，免别人的罪，来享受上帝的爱。活在神的爱中的人，就很容易学会去爱别人，爱自己，爱家人，爱那些不可爱的人。人生什么最有意义？不是金钱，不是地位，不是名声，甚至也不是健康。是爱。有了爱，这些东西都发光，都点石成金。没有爱，这些财富，名声, 地位，都没有光，甚至成为枷锁，成为捆绑，成为骄傲，使我们心灵受苦。
真的感谢神。回顾我信主十一年，真的是越来越甜美。我常常想，如果我不是一个基督徒，如果我十一年前没有信耶稣的话，我真不知道我今天会是什么样子。也许我们已经妻离女散，也许我的女儿成了单亲家庭的女儿。我和我太太的感情，在六四之前已经闹得那么僵。藉著六四神把我逼到我的本相面前，让我认识了他，使我变成一个新造的人。这时候我太太才来到美国，我们过上了幸福的日子。感谢神。冥冥之中神在呼唤着我，呼唤着我们每一个人，每一个家庭。凡是你愿意领受他呼唤的，你来到他面前的，他已经给你预备了幸福的日子。真的，这是神给的。
我们最后一起低头祷告。不管你是不是基督徒，今天，只要你愿意，愿意敞开你的心，用你的心灵和诚实来到他的面前，他都会接纳你。他会把赐给我和我一家的这样的爱，这样的福气，也赐给你和你的一家，让你过一种幸福的日子。我们一起来到他的面前，我说一句，你们心里默默地跟我重复一句。亲爱的天父，爱我的上帝，我今天来到你的面前，我要谢谢你，谢谢你赐给我的一切。我要来到耶稣的面前，承认我是一个有罪和有限的人，愿你赦免我一切的罪，愿你成为我的救主，成为我的生命的主，愿你把天上的爱赐给我，把永恒的福分赐给我，赐给我的一家和我的后代，从今晚直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名。阿们。
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