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山歌好比春江水


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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 一位歌者,在知道自己时日不多的时候,表现出来的乐观和坚强,深深地感动着我。俺来到这个世上,第一次体会到了“感动”的感觉。 +1
    • 《又忆江南》

    • 《鱼》
    • 各个教派的诸位,来解释一下姚贝娜的逝去吧?!
      • 感动来自心灵的共鸣,来自一样的对抗悲伤的悲壮的努力。每人都在孤独地战斗,看不到头,看到别人战斗,知道自己不孤独,并得到鼓舞,于是感动。然而悲伤的根源来自内心的痛苦。以下为佛道内容,内详。
        佛家道家都认为,人内心的痛苦是执着之苦,过去的已经过去,每天都是新的世界,没有必要抗争,放下即可。然而世事的枷锁和心理的惯性让我们不能摆脱过去的苦难,所以永远活在苦中,永远要奋斗。

        这些过去的苦是虚幻的,“过去不可得”,如果能跳出来,会发现完全是自寻烦恼,别人并没有逼你。然而跳出来非常非常困难,因为已经形成了条件反射。佛道修炼让大家练功打坐,本质上是要削弱和看清已经过时无用的条件反射的惯性,从而跳出过去痛苦的牢笼。

        姚贝娜之死,是自怨自艾,被自己内心的苦难折磨致死,即心魔吞噬而死。内心苦痛即会气滞,气滞就会影响正常的生理功能,进而产生癌细胞。

        对姚贝娜之死,可以同情,但千万不用沉湎于这些歌曲的“美丽”而不能自拔,因为这些“美丽”来源于理应成为过去的心理痛苦。就象单口相声《珍珠翡翠白玉汤》里说的,”美味“来源于当初朱元璋的饥饿,而不来自食物本身。

        如果你不觉得心里苦,但只要你觉得姚贝娜的歌让你感动,你是身在苦海还不自知,因为你一直是苦的,周围也是苦人,所以苦的世界就是你正常的世界,要跳出来,回头看,才能看见苦海。
        • 那段产生癌细胞的观点实在精彩,真是佛法无边啊
        • 可否说,人体的各种病,都是由于各种欲望,各种执着造成的?如果真能够摆脱所有牵绊,最后就是无疾而终,自然老死。另以佛法看,如果已经有器官坏死,或者,己被确诊为癌症,但并未割除,如果翻然醒悟,彻底放下,能否康复?
          • 先天的病,没办法,后天的病,都是因欲望的执着或者佛家说的“不明”造成。
            本文发表在 rolia.net 枫下论坛佛家修(心)性不修(性)命,所以没有大悟之后身体恢复健康的说法,只是不会因自己的“贪嗔痴”而更坏。如果因修到佛家的”明“而不再犯错或少犯错,身体的自我修复能力可以让健康有所改善。

            道家修炼性命双修,到一定程度,能达到宿疾全消的功效。同样无疾而终,道家大多能活到130岁,佛家100岁左右。

            悟道只是明白,明白了之后还要行道,所以幡然醒悟并不是终点。

            对于普通人来说,大悟只是看穿和决心挣脱以前虚妄自我的枷锁第一步,然后进入“言语断道,涅磐寂静”的无言境界,进入高维空间,在新的时空中,新的世界,新的天梯一直向上伸展,用佛家的话说是“不可思议”。

            对于我们仍然在这里用语言交流的凡人来说,我们要做的是先悟道然后行道,即做到身心合一,与自然和谐共处,做道家说的“至人”或“真人”。

            先天疾病,处之泰然,后天疾病,要明白自己的错误,纠正错误,然后让先天元气合天地之气自然修复,顺道而为。

            对于癌症患者,以前《时代周刊》有过报道,一个中国人工程师癌症晚期,全身扩散,所有医院都拒绝治疗,说最多只能活三个月,让他回家等死。他走投无路,决定用道家气功,用必死的信念,每天打坐近二十个小时,半年后复查,所有病灶全部消失。

            如果为了治病而练功,执念太重,也不会有多少效果。一般人是有目的地练功,渐渐练到发现了自己执念的问题,知道了要放下,最终放下生死,才能真正进入好的修炼状态。举个例子,一个人如果想睡着,一定要放下希望睡着的执念才行。越努力,越没用。

            说先天的病没有办法,也不尽然。现代量子力学已经在双缝实验中证明人的意识可以超越时空影响物质,也许修炼到极高的境界,可以回到过去改变先天。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
            • 多谢你的回复,又清楚又简单!
        • 可又有的人,生下来就残疾,是否又要去联系前世因缘?,又或者有其它解释?
          • 佛道中的人相信/知道有轮回,所以原因一定不会只在今世寻找。
            比如,投身为残疾的人,可能是个勇敢的灵魂,需要通过这种方法获得经验。或者帮助别人或得经验。
            • 唉,前生后世,牵扯太多,先只把这一世修好再说吧
              • 说得都对。佛道都说有轮回,也包括其它所有宗教,但释迦摩呢从来不说有来世轮回。轮回即有也没有。
                有轮回,但轮回不是普通人理解的那样。释迦摩呢为了不误导别人,所以从来不说来世和死后。

                举个例子,一个贪吃的小孩希望长大后当厨师,这样自己想吃什么就有什么,他只有长大后才能明白厨师的乐趣是看到别人喜欢吃他做的菜,自己的食欲并不大。人的认知会随着成长而进步,现在以凡人的认知水平去猜测和想象回轮和来世,就象贪吃的小孩想长大了做厨师。各种宗教修炼向人们宣扬的天堂等等,只是给小孩一个他们暂且能理解的理想,好让他们有动力努力前进,等到他们进步到一定程度,才可能理解宗教真正的目的。所以佛家六祖慧能说:菩提本无树,明镜亦无台。
                • 我明白你说的意思了!
          • 残疾的身体只是一个外在的皮囊,不是本质,不重要,比如今天穿的衣服有破洞,没有必要连累自己的身体去回到昨天。
        • 俺认为人们对佛家道家理解错了,或者佛家道家自个儿废了自家武功:
          人的内心是痛苦的,人所处的世界是苦海,苦是绝对的,是人无力改变的。于是乎两家都说放下吧,放下了就不苦了。

          问题恰恰就出在这“放下”二字,绝大多坚持“放下"的人,竟然执着于“放下”,最终堕落到了”放弃“的田地,悲哀啊!

          真正意义上的”放下“,是放下”苦“带给人的困扰、绝望、无助、。。。等等负面的情绪,积极积蓄力量去抗衡摆在眼前的沟壑险滩,去伸张自我的意志,实现众人的意愿。

          死亡是人生命的一部分,一个人如果死得其所,那是件很幸运的事情,哪里来的痛苦呢?
          • 说得太好了!
            佛道说的放下是放下负面的情绪和负面情绪引起的行为。负面情绪引起的行为常常带来更坏的结果。

            比如夫妻吵架,都是两人负面情绪的相互碰撞,所以越吵越厉害。

            还有一类负面情绪引起的行为看似正面,但本质还是负面的,最终结果也常常很不好,比如诗人海子的诗。他内心苦闷,所以写很多阳光的诗,但阳光的背面黑暗的苦闷,最终吞噬了他。

            佛道是要让人们找到纯善,找到真正的生命和阳光,而不是披着阳光外衣的苦闷黑暗。
          • 确实是这样的,
            同样的一段话,无数的人看,每个人的理解都不一样,实践的方法也更不相同。而对于佛,道这种修心性的东西,更是只可意会 不可言传,就像哑巴吃蜜一样,无法解说。但又要普渡众生,还是要写下来,勉强解说,虽然写的人已经尽心尽力了,但看的人,又是仁者见仁,智者见智,参到哪算到哪。不过道路虽然曲折,前途却永远光明。
            • :-)
      • 好像是为了事业?从来没听说过救恩?
        • 不知道。没有。
          • 可怜,都怪我们
            • 道不同,谁看谁都觉得可怜啊。LOL
    • Cautionary Tale
    • Looting of a fool
    • 山歌好比春江水 +1
    • 姚二 LOL
    • 信天游
    • 丽江之恋
    • 觉得她的歌路太窄,基本上以飙高音为主,勇猛有余细腻不足。不过,信中医是一生最大的错
    • 给你一个同样在知道自己时日不多后的歌手的人生告别演出
      专辑:薛岳 1990年《生老病死》
      原唱者薛岳于1990年因肝癌末期逝世,这首歌成为他人生的最后写照。

      如果還有明天


      作詞:劉偉仁
      作曲:劉偉仁
      編曲:Chris Babida

      如果還有明天 你想怎樣裝扮你的臉
      如果沒有明天 要怎麼說再見

      我們都有看不開的時候 總有冷落自己的舉動
      但是我一定會提醒自己 如果還有明天
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      我們都有傷心的時候 總不在乎這種感受
      但是我要把握每次感動 如果還有明天

      如果你看出我的遲疑 是不是你也想要問我
      究竟有多少事沒有做 如果還有明天
      如果真的還能夠有明天 是否能把事情都做完
      是否一切也將雲消煙散 如果沒有明天





      • 如果没有明天
    • 也许明天